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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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心經講座:南天台般若精舍開心師父--般若波羅密多心經--71之32(下)

咯來你這個耳根 耳根這個耳朵所依的就是咱這個聲音 可以了別這個聲音的作用 叫做耳識 耳朵可以聽 叫做耳根 所以這個耳根是對外聲音可以通達 所以這號作耳根 所以這個耳根就是說 這個耳朵的神經系統 可以了別的就是咱的耳朵的精神系統 今嘛咯來鼻舌身意 鼻 這個鼻就是說鼻根 鼻根是對這個香臭的對頭 可以起作用叫做鼻識 所以根與識 根就是說咱這個神經系統 識就是咱的精神 咯來呢這個舌根 嘴 這個舌所對頭的是這個味 吃好吃壞 有甜的鹹的酸的辣的 對這個可以去接觸 可以了別 這個好吃難吃 鹹酸甜澀 這個是號作舌識 所以有這個神經系統與精神可以作用 才可以通起用 咯來這個身軀 咱這個身 身號作身根 全身軀的精神號作神經系統對外接觸這個燒的冷的 硬的軟的 圓的扁的 這些接觸 包括咱這個男女和合 這個叫做觸 所以對這個外塵接觸 這號作身根 啊所以可以起作用 了別 這就是身的精神 這個分做眼耳鼻舌身這號作五識 五識 五款精神 對五款的神經系統去接納 內呢 可以這個分別 這個第六意識叫做意識意根 意根呢就是第七識 意根就是第七識 第七識就是說咱的精神接納這個外塵 這個一切種種 這就是第六識 第六識 不過你若接觸這個外塵起分別 將其這個一切領納完 好與壞的差別 這個意根會起出這個貪瞋癡 有這個貪瞋癡呢 送過來第七識就是咱的身心 身與心合一意根就是咱的心 啊這個意根 意就是咱的心 根就是這個身軀 所以用這個心與身合一 對外取著 所以第七識念念不絕 能要呷按怎所要呷按怎 所以下去辨別 辨別完 已經決斷 才送過去第八識 這個第八識的作用呢 就是咱的所見解的事情呢 由這個我執要達取呷我的目的 所以才會去造殺盜淫 惡口兩舌妄語綺語 這個就是第八識 所以差這個身軀去造業 有這個八識的中間 就是說有這個我 這個我執 執著這個一切 就來得取呷我的目的 所以才會發生一切的種種的矛盾 所以有這些萬念一切 都是第六意識起 送過來第七識 第七識今嘛若現量沒作用送過去第八識的倉庫 所以這個第八識呢 執持這個一切沒用準那含藏著 今嘛若咯想到 第七識又咯分別 能要按怎 所要按怎 所以這個第八識呢 也可以說大的宇宙倉庫 無始以來這些善惡業的種子都裝在這個第八識 所以一切呢 含藏善惡業的種子 萬念一切 一切若咯 種子若咯浮起來呢 這個一切就咯發顯 要能要按怎 所要按怎 所以咱學佛呢 要了解說這個第六意識 這個念頭呢 若沒轉呢 永遠都造業 所以把這個第六意識若轉有過呢 這個念頭若轉有過 第七識就無作用 所以第六意識就是第七識所依的 一切的對外的境界咱五識去緣這個外塵 所緣的一切起這個分別 這都是第六識的分別計度 所造成一切的所用 要來按怎就是說依這個意識的念頭起 送過去第七識的號作念頭 所以這個第七識最第一難解 就是身心合一對外取著 依一切的這個見解上去號作做咱的分別 能要呷按怎 所要呷按怎 像看到一項物件 咱若看完 愛 第六意識 這個愛生起呢 第七識這個意念 所以這個就是分別 能要來呷偷拿或是能要來呷搶 或是能要呷號作拐 所以用這個方法種種 要達取呷我的目的 這就是第七識的分別 所以第七識分別完 來呷偷拿好 啊這個第八識差這個身軀 等他沒看到就呷偷拿 所以依這個眼識的分別 他若沒在這裡咱就來呷偷拿 所以這個外境都依這個眼識下去分別 看要按怎做 所以第八識依這個身軀才去做 這個第八識的 依這個身軀所做的是殺盜淫 惡口兩舌妄語綺語這些 運用這些做作用去造業 所以這個意識的了別 對外的境界若沒轉呢 讓它起作用下去 就是依這個身軀去造業 所以這個意識若沒對這個五識的分別 去呷接納所以就無作用 五識的分別 意識去呷接納才起這個念頭 好與壞 這個貪瞋癡才可以生出來 你若把這個意識可以轉念 這個五識就無作用 尤其是這個五識可以三止 根塵識可以止 第六意識也不會起作用 所以意識是依這個五識 對外的去呷執取 所以第六意識才會起作用 所以這個眼耳鼻舌身 對外的起用就是說 第六意識的念頭起 這個才有作用 所以眼耳鼻舌是這個精神系統的作崇 你若這些精神系統可以止塵 這樣來第六意識沒依靠 不行作用 所以這個第六意識就是咱的精神最重大的這個心 所以這個心的念頭若起 萬惡由這個而產生 所以第六意識的念頭若可以轉呢 時時問咱自己 咱這個第六意識的念頭 好與壞的差別 可以去呷了解 差別 可以呷轉念 所以把這些一切的妄念轉來正念 這樣第七識變無輪 所以咱這個以識轉智 就是說五識可以三止 轉過來成所作智不會去 沒攀緣這個外塵 這樣呢叫做成所作智 第六意識這個念頭若可以呷轉 轉來正念呢 可以審察真實 這樣叫做妙觀察智 所以可以去呷審察真實 可以起用 這個就是妙觀察所以號作妙觀察智 把這個第六意識念頭若轉有過 第七識變無輪所以這個意識 第六意識你的心若慈悲心 第七識轉過來變成平等性智 所以這個平等性智 依這個對外 可以通去利他的精神 所做所為可以圓滿 第八識就變成大圓鏡智 所以這個就是說以識轉智 八識轉四智 這個意思 所以對外這個五識的功能是說 這個直覺 對外就是咱的神經系統 對外去接納 這個五根只有可以緣這個外境 不會起作用 不過有這個眼耳鼻舌身這個神經系統與咱的精神和合 所以這個根與識的和合可以作用 所以這個作用呢 就是看說 你對外的境 接納是好是壞對外的攀緣 了別 這樣可以去呷造一個好與造一個壞 都是這個眼根與眼識 依這個外境的作崇 所以譬如說 咱若去緣到一隻鳥仔 這個鳥仔很美 所以無非一隻鳥仔美來講 你就想看要呷按怎抓 所以有這個分別心 要按怎來呷嘿才會到 所以這個第七識就下去思考 看要按怎來呷嘿 或是要按怎來呷抓 所以就是這樣的分別 你若對外沒緣的時呢 這個內呢 淨淨 寂照 寂寂 所以這個外境緣咱這個眼根 啊眼根才緣這個眼識 眼識由這個起用 第六識的接納 所以這個念頭就起 這個都是過去與未來 都是這個第六意識的功能分別計度 所以可以去接納 對這個外塵 過去也好 未來也是對 依然第七識從第八識拿出來 依然是這個心念才會去分別 所以可以通分別好適第七識與第八識的聯絡 才會差這個身軀起作用 所以咱眾生都是會造業 一切的矛盾都是這個八識起用 這個身軀才會造業 所以為這個呢 咱要慎重了解 咱的思想若不端正 一切的矛盾都是害咱本來的 害到自己造一切的業識呢 所以在生死 這個都是對這個了解 啊若可以轉識 啊這個一切的業障就無 所以最好這個第六意識若可以轉念頭 一切的惡業就都無 所以眾生是為了這樣才會去造業 若無這個八識的起用 絕對不會做惡 啊也不會做去一切的矛盾這樣 所以這個眼耳鼻舌身 這個 有這個眼耳鼻舌身 與這個色聲香味觸這謂之十二入 咯來有一個精神系統 眼耳鼻舌身意這六識 所以六根六塵的和合才起作用的 這樣叫做十八界 三六十八 這都是咱的對外取著 若無神經與精神的和合 不行對塵去接觸 所以沒對塵接觸 這個第六意識也不會起作用 所以依這個精神系統與對外的神經系統去作崇 這個第八識才有起大用 咱這個眼睛耳朵鼻嘴這六識 若沒依這個生理狀態對外取著 所以不行起用 所以這個六識就是說 這個生理學的名詞來講 這個就是說眼睛叫做視覺 這個視覺就咯有這個眼識 所以就是說有這個眼根與眼識所接納 叫做視覺 這個耳朵 這個耳根與耳識的作用 叫做聽覺 由這個鼻根 鼻根與鼻識作合 所用的叫作嗅覺 可以接納這個一切的好吃難吃 這號作舌識 舌識與舌根的和合起作用 這叫做味覺 所以這個身軀 這個身根與這個身識起作用的叫做觸覺 可以知覺的叫做意識 所以這是前五識 這樣對這個心理狀態的感覺 這都是咱這個眼耳鼻舌身的起作用 所以可以看 可以聽聲音 可以聞香 這都是對外的 這都是識 這個色聲香味 這都是外塵 因為可以起念呢 都是咱這個第六意識 若無這個第六意識的接納 這五根與五識不行作用 所以這個心理學就是說可以知覺 這個可以了解這個 對外山河大地物質與這個香味種種的接觸 都是咱這個精神與神經的和合 所以若無這個第六識 這個心王 若無咱的心的差別 依然也不行起大用 所以這個外的外塵 都是依這個第六意識去呷分別才有起作用 所以這個識 就是說對外與這個一切 都是咱的第六意識的分別 啊第七識去呷它起作用 第八識才會去差這個身軀去造殺盜淫 這都是咱迷執這個外塵 所起的這個妄念的作崇 才造一切的矛盾這樣 今嘛 咱以前所講的是這個十二入 十二入呢 是對外這個色塵 色聲香味觸這五塵 啊與這個心的發現 所以這個心起作用呢 這號作法 法 對外執持叫做法 所以這個十二入 就是說色聲香味觸這五塵 接這個號作眼耳鼻舌身這五根 所以這個有接觸 這個心所法對外取著 這號作第六法塵 色聲香味觸咯加一個法 剛好這六塵 內這個眼耳鼻舌身 所以這個意識 這個意 意根 意根就是說 若無咱的意呢 不行配合 所以眼耳鼻舌身意 這號作六根 所以六根呢 對外 外塵接觸完 咯來呢 唯有這個六識 依然眼耳鼻舌身意 所以這個意就是屬心王 這個一切的心法都是這個第六意識去心所法 所以這個意識呢 對外六塵取著 所以這個心去染塵 所以若沒依這個五識 這個心 第六意識不會起用 所以有這個根塵識和合 才會發生起第六意識的了別 所以這個根是依這個識發生作用 根就是說神經 配合咱的精神才可以發生作用 所以這個塵呢 是為咱這個眼根與眼識才可以和合起作用 所以這個六塵呢 就是咱的六根與六識的和合 若沒六根六識的和合 不行了別 所以這個六境 就是六根所所緣的 六境就是說 色聲香味觸法這六境 啊就是咱六根 眼耳鼻舌身意去緣這個外境 所以緣這個外境 才依這個六識去呷認識對象好壞 像說耳朵去聽到聲音 這個就是說耳根與聲境的接觸 有對耳朵與這個聲音的接觸 所以這個耳識去呷納這個音調好壞 第六意識才認識說好聽難聽 這個外的六境都是咱這個六根所緣 譬如說山河大地 物質 這個就是咱的眼根 依這個眼根對這個物質與這個好壞 美的醜的 這些在差別 所以這個眼根呢 對這個物質與這個金錢美色 所以有這個 對外的這個金錢美色 心才會起這個貪慾 所以這個都是屬咱的心法才會去了別作用 ~待續~
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