心地法門

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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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心經講座:南天台般若精舍開心師父--般若波羅密多心經--71之50(下)

所以因果可怕 菩薩驚因 凡夫驚果 凡夫就一句 早知 早知 可憐 最極早知 那造罪 有這個因 難免就有這個果 我今嘛來譬論一個大罪惡 現量咱所認識的 這個今嘛在地獄 卡早攏未塞講 我今嘛會塞呷講 在大陸人民票 使讓人沒價值 他是全國的這個政權這個財權都在他的手頭 讓你錢直直薄直直薄直直薄 薄呷沒路用 他這個財產多少 他保守住金條一千條就一千條 今嘛把這些來印銀元券 咯換這個人民票 一元變成換好幾百元起來 換一換 他這些錢要不一千條 今嘛這些會塞咯變人間咯買咯買 因為大元買的很便宜 金子若像說一錢若二百元 啊今嘛直直收 直直到尾啊到尾啊 都二百元買一錢金子 他將這些錢直直收直直買 買買入來他的私己了 啊錢才咯呼直直小直直小直直小 咯直直沒價值去 要沒二百元就變二萬元 啊二萬元就變成二十萬才買有一錢金子 那銀元券換完今嘛就咯用號作金元券 才換金元券呷你換做銀元券入來 又咯好幾百元才 好幾千元好幾萬元才換一元 換一換金元券咯呼小下去 才咯換捐金 啊捐金換完 小下去 準那錢都攜帶著逃跑 過去美國 全中國的財產全都帶走 所以老蔣走來到台灣不幸 他若對宋子文抓起來 財產呷拿來國庫 這樣呢 人大家都降伏 他就是寵幸 寵君之約 自己沒抓 人大家不願 所以才民心直反 啊共匪甭才直直打 打呷跑沒路 跑呷對台灣 民心直反過來 啊所得的呢 宋子文吃多少 一世人跟咱吃平多他沒吃卡多咱 吃卡好就有影 穿卡好 住卡爽 啊今嘛現量上呢 才一句在那裡 早知 早知 是早知按怎 他的罪業吞銅吃鐵 所以用這個鐵圓銅圓銀圓金的 金銀銅鐵都這麼大粒 啊烘呷很紅 啊才將那杯仔兩個 對他的上額與下額準那呷硬扳 扳呷這個開來 才用那鐵圓呷烘乎紅紅 才呷塞下去 在那裡在一粒粒在吞 喔 看得很可憐 那鐵圓烘紅紅這麼大粒入去 不是一頭就冷去呢 在裡面就在滾強強 喔 噗噗燒呢啊現量呢 早知 早知 要按怎 他的子孫在好康 他在那裡在吞那些鐵圓 不是甘那那些鐵圓吞完就算 他這個業識下世要出世來還人要做牛做馬 要按怎拖 極可憐 所以咱做人呢 得要了解說 今日有這些經典通讓咱看 會凍好好讓咱修行 啊來諸惡莫作 眾善奉行 咱這世若會凍放生 會凍布施 後世這個身命就不同了 你學沒成 你的身軀後出世也不會生病 放生若多甭免驚會生病 咱沒造殺業就甭免生病 布施若多 福報就大 所以這個人生的過程 就是都前的善惡業帶來 所以有這個依報與正報 這個依報與正報 正報就是說咱這個生老病死 這謂之正報 依報就是依這個環境 所以這個依這個環境讓咱愛不到 所以要愛 愛不到 所以生老病死這正報 所以這個愛不到 所以未凍知足 要愛呷多少 未凍多少 那個所求的未凍滿足 號作求不得苦 咯來呢 有這個怨憎會苦 恩怨與妒爭若一個相罵 看到就刺眼 極艱苦 有一個怨家過 見看到 見苦 妒爭就是說 你做這個我也做這個 相拼 或是男女之間 兩個相爭要愛一個 或是生意相拼 所以這個妒爭 所以叫做怨憎會苦 恩怨與妒爭 見面就可憐 極艱苦 這個環境上使讓咱未舒服 看到氣毛就壞 目頭就結下來 所以怨憎會苦 咯來呢愛別離苦 恩愛與這個生離死別 所以就是為了這個情 大苦一個物件遺失 這個也是愛別離苦 少許少許 那少許 艱苦就過去所以這個生離死別 喔 這個就卡艱苦 老爸死啦老母死啦 煩惱呷生離死別 這還咯沒是苦呢 愛情的離別 比死卡艱苦 戀愛未成功喔 那拆散 自殺 比死卡艱苦 所以這個環境的差別 這個就是因為有這個外的吸引 依這個環境的這個差別 讓咱未凍通心會安然 所以號作依報 依這個環境來呷咱報應 這個就是咱 都前世的因果帶來 所以一世人不時在病 就前世殺業極重的人 一世人永遠在貧 就是前世很苛薄的人 一世人不會生病 一世人在富有 那就是人布施放生大 沒殺生 所以人來自然福報就大 出世就財產很多在等他 啊會曉的就不會生病 所以這個都是依正二報 所以學佛就是要了解這個一切的苦惱 都是咱的無明故 無明白 迷失自己 啊來侮弄自己 蹧踏自己 你若了解 回頭是岸 回轉來看自己 了解自己 創造自己 佛法就是要讓你自己了解自己 創造自己 沒別咪 真實的佛法 你若對外會感應 會保庇 有神通種種 那就都外道啦 佛法無這些 佛法是真理 會解開你的矛盾 頓開你的迷執 讓你會成這個妙慧 會凍解開這個執著 所以自己找到自己 會凍創造自己的幸福 會凍宇宙人生萬徹 會凍無所不通 無所不曉 這是咱最大幸福 今日有這些經典通讓咱看 才會凍了解這些 解開咱的迷津 來找咱的本來面目 才會凍成就一切 才會凍做菩薩 啊菩薩才會凍做佛 所以咱這部心經就是對迷的人 呷你解這個十二入 對這個物質生活執著這個物質 啊對這個心迷的人 呷你解這個五蘊 教你端正這個思想 身心俱迷的人才呷你說十八界 這個根塵識三合 所以才用這個三觀妙用 破你這個一切的矛盾 所以這個解這個空義讓你了解真實 這個空的意義就是破迷顯真 未塞說無 啊也未塞說有 就是呷你解空 有照無物 要說有嘛 沒凍看 你的本來面目在哪裡 要哪裡看 空無一物 這個身軀有看到 你的思想要哪裡看 沒凍看 你說無嘛 明明照照 有也不能講 無也不能講 啊講怎樣講你的空無相 萬有都是你的空照無物 所以明故 就是咱的本來面目 啊本來面目呢 無一物可得 無一項物件 本來就是無一物 所以今日 今晚講到這裡 了解這個以無所得 是按怎無所得 菩提薩埵 對這裡講起 因為前呢 對這個因 因為這個以 以無 以就是對以上 承上起下 啊這個承上 這個原因 前是說這個因 要怎樣做 才會凍成佛 為什麼得要解脫咱的身命 身心要分開 這個咱前所說的呢 要有一個引證 知其然 所以然呢 按怎才是真正所以要有一個引證 事實會凍做佛 咱今嘛今晚所要講的呢 要對觀自在菩薩 對這個序分講起 因為這部心經呢 是咱觀世音菩薩 所以他的名稱 也可以說觀世音菩薩 啊若咱這部心經是說觀自在菩薩 這個觀自在 這個觀 為什麼他這個名太會謂之觀自在呢 所以咱要引證觀世音菩薩他的修行的過程 他就是對這個聞思修 對耳根圓通那麼他是按怎會圓通呢 就是說用這個三觀妙用 三觀 會凍空假中對外是假 對內是空 咯出假是中 這個空假中的意義 全不知道的 因為這個外一切都是緣生緣滅 因緣所生法 我說即是空 因緣 在這個一切都是緣生緣滅 因緣和合而所產生的 所以都是這個變化萬千 啊所以有緣來生呢 依然是以緣來滅 所以這個無自性 未凍永遠存在 謂之假 假 所以這個外是假 因為有這個明照故 所以這個空 說這個空 咱的心明故 能照萬有說空 內是空 空是咱的明照 有照無物謂之空相 所以這個空就是破咱的迷執 顯咱的真實 因為咱迷故 對外取著 不了解咱的明照那個相 所以變成落射影 內這個實相變成非相 心一切都對外取著 所以咱今日就是了解這個觀 這字觀 一心下去三觀 對外審察就是說都緣生緣滅 這都是假 萬有都是咱的空相中 所以在咱這個空相來妙觀察 審察真實 這號作觀察 觀 所以這個觀呢 就是能觀之智 所觀之境 咱有這個智慧 把這個外的境 一切的事體 會凍呷審察真實 這個真實了徹 會凍圓徹一切萬有 這號作實相 號作真空實相 啊有這個真空實相呢 要會凍圓行理論 要圓行理論就是說這個內在所顯的實相 顯真如 啊真如才會凍顯理體 講倒轉回來 也可以說這個內義 內的真義 真義就是咱的智慧 有這個慧 會凍鑑別一切 能達 所以鑑別一切 以慧生智 以智生理所以義與理分齊 內義會凍配合這個外的理論 這號作中 是按怎號作中呢 中就是圓和 圓和這個事體 有這個理論會凍圓徹這個事體 事事若無礙 理與事若圓融 空有就無礙 這個道理很深因為這個中就是配合這個理論 這個言詞 我說糖甜 這是一個名相糖甜 我這個名相會凍配合真實的真正糖 你會凍符合 因為同時會凍具足相應 具足大家會凍相應我在說的糖甜 那個糖 真實的糖 雖是說這裡無糖 我這個名相會配合這個事體 所以理與事會凍圓徹事事無礙 理與事會凍圓融 這樣你的空相依然是糖甜 糖甜 所以空有無礙 外號作實際這個物質 糖 我的名相會凍圓和這個糖 理性呷圓徹 你顯達依然真正糖 啊你顯達的真正糖 依然是空相 所以叫做空有無礙 中就是道理 中就是道理 理論圓徹 會凍圓和這個事體 空有無礙 所以這個觀世音菩薩就是以這個耳根來圓通 他的修證就是說 一切世間的音聲 第一微妙 世間的音聲按怎微妙呢 一句話要使讓人笑一句話會凍使讓人哭 一句話會使讓人爬起來不甘願噗噗跳 一句話也會讓你煩惱一世人 不甘願一世人 這個極其微妙 所以他感覺說世間的音聲極其微妙 妙音像海潮音 像似波浪 一湧一湧 一個聲音使人爬起來跳 會使人不願 會相罵冤家相打 所以後浪推前浪 一絲兒一句話差錯 目咪啊冤家相打 所以這個 這個音聲可比波浪相同 一浪一浪 一湧一湧 這個風波可怕 所以他就是審察這個音聲 叫做觀世音 觀世間的音聲可怕 所以妙音海潮音觀世音 他就是觀世間的音聲 對這個耳根去圓通 所以可以說最好的 最妙的修持 咱若對這個呷深入 咱眼睛所看的不可怕 這個音聲極可怕 所以對這個耳根若圓通 一切都無礙 所以他修證的修為就是說對這個觀察 用這個三觀妙用 審察這個音聲去通達一切 會凍通深入這個了解 所以行深般若 他就是審察真實 所以這個深解一切 所以他的修持的方便呢 極其深解 極其奧妙 所以得到這個妙般若 妙 般若就是妙 妙 這個微妙的圓徹 徹證徹悟 了徹一切 這是咱本具的性德 面面都是 迷謂之眾生 悟謂之佛 所以觀世音菩薩來讓咱引證他的修持 所以他達取到這個照見五蘊皆空 這個就是佛的把戲 審察這個一切世間的苦間 無非就是咱這個人生最可嘆 就是讓這個五蘊的驅使 這個五蘊呢 就是說色受想行識 昨晚 蘇 居士也呷你們講很清楚 因為咱有這個臭皮囊 這個身軀謂之色 有這個身軀的色才會配合對這個外 色聲香味觸法 因為這個六塵 有外的六塵 啊咱才會凍呷感受 所以因為有這個臭皮囊 啊有這個六塵 所以你才有這個思想的顛倒夢想執著 因為眼睛會看耳朵會聽 鼻會嗅 嘴會吃 身軀會接觸 所以為了這個我執 這個是我 這個我的問題 讓這些聲音與這個物質才會一切 所以咱佛講的財色名食睡地獄五條根 為了這個錢財 美色 愛慾與名利呢 讓咱 使讓咱迷執 對外要取著 生出這個造一切的矛盾 所以不了解自己 侮弄自己 蹧踏自己 就是這個身軀的差別 所以為了這個身軀去造殺盜淫 惡口兩舌妄語綺語 這些罪孽 所以才在這個生死輪迴不息 所以因為這個五蘊的迷執 就是甘那像說不了解 侮弄自己 蹧踏自己 甘那像說佛的說法 可比像魔術師 今嘛做一座 兩座架仔 啊用一個架 啊今嘛這個架仔四四角角 四塊板子可以入下去 入下去四角 一個箱子 兩個架都相同這樣入 你這樣兩個都看空空 啊看空空呢 你今嘛這個架仔呷入乎四四角角 啊一個人呷拖下去架仔內哦 今嘛目咪啊 在架仔內拿一個皮紙人出來 啊這個皮紙人今嘛拿過來這個空架仔 這四片板子咯呷入下去 哦 咯變一個人出來 咯原在那個人出來 所以這個變法無非是假 不了解說這都是咱的自己不了解 大家都會變 你若了解 大家都會變 因為那個腳四角格的腳 他那個就做一個反射鏡 啊下面會凍調活 這四片若放下去 人他就鑽到下底了 啊從下底紙欉拿過來 拿過來這邊 啊找兩個雙生子 面都相同 面都相同 啊穿相同 這樣今嘛這些板子咯呷入下去哇 等一下變這個出來 哦 說變過來這邊了 所以這邊變出來這個 可比說菩薩 觀世音菩薩他會變 咱也相同呢 咱也是會變 是二人不是一人 咱跟他依然雙生子 咱跟他面也相同 身軀也相同 每項也相同 啊你就本來無一物 哪會相同 就是本來無一物 當體明故所以他會凍解脫 會凍了達 咱也是會凍了達 所以揭穿這個秘密 他就是對這個耳根圓通去修證 用這個三觀妙用 了解這個五蘊皆是咱的空相 皆是咱的思想顛倒夢想執著 所以在這個要了解說 要離這個臭皮囊 要按怎解決呢 咱現量的中間 咱前有講 要對這個四念住 觀身不淨 咱這個臭皮囊全身軀都不淨 因為全身軀無一處不 ~待續~
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