心地法門

關於部落格
開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
  • 49118

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    0

    訂閱人氣

心經講座:南天台般若精舍開心師父--般若波羅密多心經--71之61(上)

所以這個自覺以後 依這個最上乘的理性發這個菩提心 就是說福就是覺悟 覺 發這個覺 菩提就是覺 正覺的心 有這個正覺的心來利益眾生 所以利生的事業 弘法是咱的家務 為什麼弘法是家務呢 弘法就是我自己的事情啊 我要做佛的事情 為什麼弘法是家務呢 就是無明塵沙 這些沒度不能 為了我要做佛啊你沒這個弘法來度生 這些塵沙若沒盡 我哪可以成佛 所以就是咱自己要做佛 家務事 自己的事情 所以經這個三阿僧祇劫 三阿僧祇劫多久 這個無量數 叫做無量數按怎無量數呢 不能算 咱可比一個最小就好 這個三阿僧祇劫可比說咱這個台南市 所有的範圍都呷圍一個大城 這個大城 全台南市內都呷裝稻穀 盛乎尖尖尖 一百年呷拿一粒 啊要拿到這些稻殼完要按怎算 所以叫做無量數 也可以說一塊大石頭 一百年這樣仙人下來呷搧一下 用袖子呷撥一下 撥呷這塊石頭要撥呷完 撥呷無去看要撥多久 所以這麼久的中間呢 所以菩薩道就是說 三阿僧祇劫來做菩薩 來遊戲人間 啟化眾生 廣修六度萬行 所以這樣就是普遍開覺 法界有情 所以就是說可以下來普化眾生 可以讓這些迷茫執著的眾生 可以返迷為覺 所以號作開覺 開咱一切本覺 迷呢眾生迷昧執著 所以號作不覺 不覺呢 是咱迷迷糊糊 不了解自己 在侮弄自己 蹧踏自己 不知 這樣叫做不覺 所以可以把這個六度萬行 普化眾生 普度圓滿 所以無明塵沙度盡就是說無始劫以來 所有欠人的有情都圓滿了 所以號作功德圓滿 這樣呢 為了覺他圓滿 這個就是說 度脫完了 覺他已經圓滿 這樣叫做自覺覺他 自覺覺他 自覺就是說這個智慧 覺他就是福 就是聖德 對外啟化眾生 普度眾生 這就是造咱自己的福 因為這個福 造福呢 布施也是造福 法施也是造福 平平造福二方面來講呢 你布施多少 不值到法施 你用金錢呷人來布施呢 這個福是會盡的 因為你的福可以上天界 修福 有那福報 天界有樂無苦 不過咱這個覺他的精神 這個福報就不同了 因為咱的聖德安立極樂這個福就不同了 聖德就是安咱的自性可以極樂 所以福慧若圓滿 這樣謂之三覺圓滿 俱德俱德 眾德俱 所以號作三覺圓 萬德俱 三覺圓滿就是說 自覺 覺他 覺行圓滿 所以萬德莊嚴 這樣叫做常 樂 我 淨 什麼叫做常樂我淨 就是今嘛咱彌陀經講的極樂 咱的心地安立這個極樂 所以每一尊佛就都有極樂 所以這個功德圓滿 所以俱足 這樣宇宙人生萬徹 號作無上正等正覺 這樣名謂之佛 是一個名叫做佛 哦 其實呢 那個境界不是語言動作可以通達的 所以這個究竟呢 言語道斷 心行處滅 讓你講不到的 除非呢 佛與佛冷暖自知 所以咱今嘛現在來舉這個 咱本師釋迦牟尼佛 世尊當時為號作實例來講 這個真實咱現在有這些經典 也是咱本師釋迦牟尼佛的存在 的這個理體 所以做一個國王的太子 是按怎要出家呢 所以因為就是遊四城門 頭一個看人生子 哎呷甘那像羌仔 問人說是按怎太會哀呷這樣 啊人說 啊就在生子生不出來 艱苦 在哀 哦 生這麼艱苦 咯來呢 看到人在老人 三支腳 拿柺杖這樣拄著拄著 問那些部下說那個人怎會走路不走 太得走路這樣 拿那枝柺杖這樣 乎這樣黑白走 他那些部下才呷這樣講 說你不了解 那就是吃老 所以隱孤酥腰 走路困苦 你沒拿柺杖去拄 依然走未去 哦 啊吃老也艱苦 啊人是按怎太會老 嗯啊你年歲直直吃直直多 啊就直直老去 像你做囝仔 啊到今嘛這麼大漢 所以把這個老也艱苦 咯去呢 看一個人在街路邊 倒在那裡哀 哀哀摻 嗯 為什麼那人太會在那裡哀呢 說 啊那人就生病 啊生病太得哀啊 嗯 哎喲 生病很艱苦呢 啊因為本師釋迦牟尼佛 自囝仔到大漢 他都不曾生病到 不知道生病的艱苦 說生病是極可憐的可憐 足艱苦的苦 看你肚子痛 肚子就滾呷讓你站不住 啊若種種的病痛 種種的艱苦 一款一款的苦 所以病的苦 極可憐 啊才問那些部下說是按怎太得生病 嗯哎 大家都會病 病多病少 啊 大家都會病 嗯 啊沒你要死 沒病要哪會死 哦 這樣哦 這樣病也艱苦 咯來 看一個人倒在那裡直直 未震未動 說 啊那個人哪會倒在那裡 這樣直直直 他說 那就死了 你有看到人在哭 人在呷嚎 就是死了 哦 他那裡在嚎 就是那個人死在嚎的 啊是按怎死就呷嚎他就說 啊這個人做人 生離死別 難免足可惱 死得要扛去埋 肉就爛 骨頭就腐去 所以聽到這樣說 這樣咱嘜乎死甘不能 哪有法度 世間太有那 一個人吃不死的 所以為了這個生老病死 這樣入去對那些朝臣直直問說 沒啊 咱這個世間 太會 為什麼太會有這個生老病死 說 大家都要啊 啊才問那些大臣說 啊要按怎才甭免來生 甭免來老 甭免來死 這個生老病死 要按怎才可以不能 啊大臣說 那無法度啦除非你就去做仙啦 做仙你就甭免生甭免死了 啊 可以做仙喔 嗯可以囉 咱可以做仙 你若出家去修行 啊自然就可以做仙 喔 聽到這樣而已 甭才頭一個跑去號作 近一個號作什麼仙 要學這個不會死的 啊去那裡學好幾年 學無 他們號作的時陣那天王 咯啊 咯呷叫回來 這樣迷迷想 看到他父王依然直直老去 依然有發鬍鬚 啊咱做囝仔到這陣大漢 啊一年才三百幾日 一世人活多久喔 這陣沒趕緊太會塞 所以為了要出家才半夜偷走 騎馬 所以偷跑來到這個苦行林 啊才一匹馬與他的部下 他那頭髮剃起來 才寄那部下帶回去 說他要在這裡出家修行 所以在苦行林呢 修苦行 一日吃一粒麻 卡吃依然餓呷要死要死這樣 他父王叫五個要來呷帶回去 他也不要 呷說服說來做仙 啊在那裡修不成功 才說 哎喲 這個苦行林不是究竟 他才邀那五位 不然咱來別位修 他那五位卻說 你這樣無法度 你自己會說 啊就無那個實力不能堪忍 要按怎修行 那五位不跟他去 他才辜不章才想說 苦毒這個身軀不是方法 他才跑去雪山 菩提樹下 所以在菩提樹下在悟道的時 咱昨晚上有講 那個鬼王 這個天人化做鬼王來呷恐嚇 因為頭一個念二句 這個 諸行無常 生滅法哦 聽到這句 哦 這款的大道理啊 有這麼好 啊這個下面還咯有呢 順那個聲音直直找 四處找 找呷到尾啊 去乎找到那鬼王 說沒啊 剛才在講的 是什麼 是你說的是不是 說 對啊 我講的 啊你說什麼 我說 諸行無常 是生滅法 啊咯下句呢 下句不跟你說了 我今嘛肚子餓 你就甭 你若讓我吃 我就呷你講 所以為了要下底的那兩句呢 不惜他的身命 說 好 我若可以得到真理呢 我這個身軀犧牲不要緊 說 若這樣 你爬上去樹頂 啊我講完 你得要跳下來讓我吃 他說 啊太得去樹頂 說 沒我若讓你跑掉呢 你得爬上樹頂啊 啊我在下面講 你準那跳來讓我吃 我甭才可以吃 才說 好 甘願 啊甭才爬去樹仔頂 說 好 講來 下面這兩句才說 生滅滅已 寂滅為樂 喔 在那裡就開悟說 喔 人生就是這樣 這樣好 我甘願了 要讓你吃 啊甭才跳下去要給他吃 跳下去而已 變天王準那呷抱住 才呷頂禮 啊才咯去修行 咯去那裡靜坐 靜坐呢 他前面有一個池 所以睹明星而悟道 他看這個日頭暗 哎喲 這個水面太有這個星 喔 看去天上 哎 原來下面的星與下面的星都一模一樣 所以當下呢 才大開悟 喔 奇哉奇哉 大地眾生都皆有佛性 本來面目就是這樣 迷故 像水底月 悟呢 像空中月這個 我已經就講很多了 所以因為 為了這個生老病死這個四大因 所以為了這樣呢 一大事因緣才去修行 成功 他在那裡覺悟了 隨講這個華嚴 二七日 一些菩薩在聽 啊一些羅漢跑光光 聽無 所以來鹿野苑呢 為道犧牲 已經自覺才來鹿野苑 初轉法輪就是四聖諦 初轉法輪就是四聖諦 用這個四聖諦下去三轉法輪 度五比丘至四十九年的說法呢 所以為了要覺他 才轉四轉四聖諦 所以四轉四聖諦是按怎轉呢 頭一個就是生滅四聖諦 在這個四悉檀叫做世界悉檀 利益這些初入 第二個無生四聖諦 就是為人 為這個人人可以通開悟 所以為人的號作悉檀 咯來就是說 這個轉無量四聖諦 第三就是說對待 這個要讓這些 了解人生的這個對待的這個理性 可以圓融 所以轉無量四聖諦 第一就是說生滅四聖諦 第二就是無生四聖諦 第三就是轉無量四聖諦 第四就是無作四聖諦 那陣四悉檀叫做第一義空悉檀 這個四悉檀就是四聖諦的轉法 這個咱要了解 若不了解四轉四聖諦來說四十九年利益眾生 所以直至呷 對這個雙樹林下 叫做鶴林 在那裡圓寂為止 所以咱的佛經 剛好佛四十九年的說法 集合起來 剛好三藏十二部的經典 這樣呢 這個就是說自覺 覺他 覺行圓滿 這個意思 今嘛這個自覺 什麼叫做自覺 自覺就對這個凡夫與聖者的差別 迷呢 號作不覺 這是凡夫漩渦在這個自然的生活 在這個生死輪迴 因為自覺可以超這個凡 入聖 因為這個六凡就是這個六法界 六法界就是這個六道 六道就是凡夫無論天 這個天人 啊與咱人 阿修羅道 這號作三善道 雖是說有卡超越 這個是三善道 依然是凡夫 為什麼太會號作凡夫呢 天人若福盡呢 依然會咯墮落 所以不能永遠享受福報 所以這個超凡 超這個六凡法界就是說 超越這個六道的聖者 這樣叫做超凡 超這個六凡法界 這個就是說自覺 啊若覺他呢 就卡各樣 因為這個超越二乘 二乘是自覺 二乘的聖者是自覺 所以什麼叫做二乘 就是說聲聞與緣覺這二乘 都是下乘 甘那自利沒利他 甘那自覺而已 沒覺他 所以他可以覺他就是超越這二乘 所以這個就是覺他的精神連二乘 就是要呷教化 不是甘那教化凡夫而已 所以號作覺他 咯來這個覺滿呢 這個就不同了 這個自覺 覺他 可以覺他這是菩薩的境界 這個覺滿是超越菩薩的分證了 所以菩薩在覺他就是分證如來 分證就是說 直直教化 直直教化 啊自利就是 利他就是自利 所以在直直分證 按怎分證 號作信解行證 行這個利他的精神 啊才行一分證一分 號作分證 這號作分證如來 所以覺滿就是說超越菩薩的境界 這個叫做佛 總說呢 佛陀就是說自證 自證 因為他來這裡依然跟人做人 啊跟人修行 啊親自去證實 去自覺 在菩提樹下去入定 睹明星悟道 號作自覺 所以佛陀他不是甘那自覺而已 同時就咯化他 因為 為了要度他 所以在菩提樹下就是說 華嚴 所以咯來鹿野苑三轉法輪度五比丘 這個都是覺他的精神 四十九年的說法都是利益眾生 所以他自己 他自行化他的工作 就是說他沒惜到他的身命 四十九年 辛辛苦苦 目咪啊鹿野苑 啊目咪啊就咯來哪裡 目咪啊哪裡 所以這樣一四給 所以做呷徹底 所以利益他的精神 所以說法 到究竟四十九年 他說圓滿了 他的法就說盡了 叫做覺滿 自覺 覺他都滿了 因為我的法一切都說完了 號作覺滿了 所以這樣他自覺就是成咱的理智 覺悟咱本來面目 這就是覺悟的方面 這叫做自覺 他宇宙人生 宇宙與人生的秘密可以了解 所以號作宇宙人生萬徹 ~待續~
相簿設定
標籤設定
相簿狀態