心地法門

關於部落格
開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
  • 49118

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    0

    訂閱人氣

心經講座:南天台般若精舍開心師父--般若波羅密多心經--71之65(上)

所以這個因緣的環境呢 造成呷這個科學的發達 科學一切都是因緣和合 所以這個因緣的化合 與因緣的物質和合 所以一隻來呷做飛機也會飛 所以船用鐵來呷做也會浮水 所以這個微妙 所以都是因緣和合 這是外有非有 外有非有 為什麼太會非有呢 因緣和合 成住漸住 會壞會滅 所以這個萬有呢 都是因緣萬法 這個萬法一如 這個道理很深 所以這個因果 有因使有果 為什麼萬法一如呢 萬項一切都是咱的如意因果都是咱的如意 要造惡 要造善 都是咱的如意 所以這個善因善果 惡因惡果 所以萬法由咱一心 咱的如意 所以萬法一如也 所以咱的真如 萬項都是咱的如意 就是咱迷故 這個思想顛倒夢想執著 所造的都是萬惡不捨 迷故 造業 侮弄自己 害自己 要殺一個人也咱想的 要來造一個善也咱想的 殺死人的因 後壁面要跑路就惡果 所以想善的因 對人好呢 後壁面人遇到 人家就是對咱好 所以好與壞都咱的如意 萬項都是咱的真如 這個真如俱足十法界 為什麼真如俱足十法界呢 你若想要做佛 由這個經典認真研究 認真來呷深究 啊來回光反照 找到本來面目 面面都是佛 你若迷呢 依然你的如意 要做善 可以做天人也你想的 所以在這個人緣的中間 所以苦樂參半 所以在這個人緣間呢 要想善想惡 要下地獄 要上天庭 由你想的 要做這個壞念造孽 依然是咱想的要下地獄也咱的 要上天庭也咱想的 要入阿修羅道 依然是咱妄迷執著 對外執取 要學這個一切的仙法 啊要可以怎麼樣 要爭鬥 像今嘛現量 這個喇嘛教 這就阿修羅道 所以把咱這個咒語拿去做他們的工具 所以這個魔王就是 他要來吃佛的飯 穿佛的衣 敗佛的工作 所以把咱這個理體掩沒 甘那用這個 這個號作咒語拿去用咒語呢是佛的聖德 持下去呢 天龍八部要護持 啊這個呢 他才用這個法器與手印來號作叫他去造業 爭鬥 所以咱使乎咱學佛的人呢不了解 說 喔啊 他這個是很奧妙的法 所以叫做密 其實他不了解密 咒呢就是經 經就是咒 為什麼這個咒是密呢 咒就是密密 咱若持誦 誦持呢 啊來看經 可以通密密相應 可以顯這個真義 通達 可以入佛知見 所以叫做密 他呢 對這個咒去爭鬥 這個變成阿修羅道 爭鬥就是發生這個問題甘那冤家相打 使人不願 人家會咯找過來 所以因果可怕 外道就是要讓你這個修行人 讓你顛倒 用一個倒爐讓你拜倒香 啊用人頭殼讓你敲著玩 用這個骨頭做的念珠讓你造業 去呷念 所以難免呢讓你不了解自己 咯顛倒執著 吃牛肉也不要緊 什麼也不要緊 所以這個就是阿修羅道 不是正經的佛教 那就是要來破佛教 所以咱這個理論要圓徹 所以咱現量呢 要了解這個萬法都是咱的真如 你說有嘛 不有 你說空嘛 不空 你說不有不空嘛 也是亦有亦空 這樣這個中道呢 你若沒通達 你說空嘛 會顯這個真義 真實理論可以圓徹 所以對外可以顯用 這樣叫做有 你說有嘛 亦空 我有說嘛 不是 是我的空相 我的真空實義 雖是我的真空實義 是我的內在 這個中道就是理論 理論是假 這個入空出假 這個妙義是我內在顯的理用 叫做中道 所以有這個理論可以圓徹 使讓你可以徹證徹悟 所以這個說就是假以假說你的真 雖是假設這個名相 不過會顯達你的真義 讓你可以圓徹 所以叫做中道義 這是咱一心妙用 若不了解這個 這一點的佛法未通達 所以真實 佛法呢是這個妙觀察 所以這個審察真實 顯理體才是中道義 所以佛法就是中道 啊中道呢就是咱的妙觀 啊妙觀自然呢 所顯的就是真義 啊真義就是咱的實相 有這個實相圓融 出假可以顯用這個理體 這樣叫做中道觀 所以你若不了解這個呢 自然會發生這個誤會 所以佛法 這個中道就是咱的圓融 雖是說假 理論可以圓徹 可以圓證你的事實 所以這個一種的佛法的理性 無這個理論圓徹呢 你哪裡可以 到底要按怎修證呢 所以這個中道的理論確確實實是咱獨到 獨到 獨一無二的這個好處 可以去出假度生 這個實在是不可思議的價值 所以初入的人呢 你若不了解這個真實的妙義 無法度 所以咱這個是真實 要顯呷這個真實呢 這個佛法入門依然得初初來破咱的迷 什麼叫做破迷呢 要了解這個五蘊 十二入 十八界 對這些若沒深入呢 不能通顯用 所以初入門的人 要捨這個貪瞋癡 對這個五蘊 十二入 十八界去深討 研究 所以可以端正咱的思想 思想若端正呢 咱的見思惑若斷呢 理論才可以圓徹 所以這個理論可以圓徹 就是咱的內在去深解一切 審察真實 這個三觀妙用 可以回光反照 審察自己 找到自己 才可以圓融這個真理 事實可以妙用 所以初入門的人呢 得要了解這個見解 初入了解咱的見解 有對 沒對 所以這個五蘊就是在端正咱的思想 有這個端正的思想 把咱這個迷才可以突開 所以咱迷的人呢 都這個思想顛倒夢想執著 迷亂咱的自心 遠離咱這個自性 對外取著 所以妄迷自己 害自己 侮弄自己 所以咱的思想若端正 把這些理論可以圓徹 證實可以解開咱的矛盾頓開咱的煩惱 所以可以端正這個事實的思想 所以這樣當下就是離苦得樂 可以得到這個聲聞境 咯來呢 把這個十二因緣可以還滅 這個十二因緣就是在講這個生死咱已經講很多遍 啊咱時間甭通咯太遷 所以入門若不了解呢 沒對這個深入 讓你論說多高 就是門外漢 所以看他說多高 多行 看他行動若貪瞋癡執住 那都還咯沒開悟 因為知解宗徒 不是實證的理論 知解宗徒呢 能說不能行 這無效 所以你要入門呢 要了解這個頭一步 頭一坎要按怎踏 得要捨這貪瞋癡這坎 若沒想要踏 免學 甭免學 所以要踏入來呢 要了解這個五蘊 十二入 十八界 這樣才可以端正咱的思想 所以這個是確實 所以可以歸入這個奧妙 妙 就是這個可以通回光反照 審察自己 了解自己 創造自己 這個是真實這樣 咱佛陀呢的教化 所以這個教化眾生就是說 就是所謂這個對機說法佛陀的教化都是對機 所以你若心病 呷你說五蘊 你執迷在這個物質 呷你說十二入 你的心與身俱迷 心色俱迷 這樣呢呷你說十八界 所以這個應病施藥 所以這個一款的佛的大問題 所以他說法都是對機 你有疑問 所以對你心 說你的迷執 所以都對你的觀念 下去應付你的迷執 所以謂之對機說法 所以咱中觀論有在講 大乘說空法 為離諸見故 若復見於空 諸佛所不化 咱這個大乘論呢 就是以中觀 中 為什麼說空呢 就是說三觀當一 三觀是一體 一心 三即是咱一心 所以因為這個破迷顯真 讓你離諸這個見解 讓你反迷生悟 你若咯著空呢 這樣佛他不會呷你講 你這樣有證悟 因為見空而不空 見有而不有 所以非有非空 亦有亦空 這樣才是真實 諸佛所化用的 你若不了解這些呢 不了解這個中道實義 不能這個空有無礙 所以金剛經也有在講 如我解佛所說空義 所說義 無有定法 名為阿耨多羅三藐三菩提 亦無有定法如來可說 何以故 如來所說法 皆不可取 不可說 今嘛金剛經講這句理論有卡深點 如我解佛所說義 你若了解這個佛的真義 他所說的這個可以 你若入佛知見 所以了解佛所說的這個真義 就是入佛知見 你若入佛知見呢 無有定法 要按怎定法 隨緣 隨機應變 隨機說法 因為可以隨機說法 就是無有定法 這樣名叫做阿耨多羅三藐三菩提 為什麼號作無上正等正覺呢 因為無有定法 他的妙覺 可以妙照你的心體 所以可以對你的心體 所以可以鑑你的機緣 所以可以對機說法 所以對機說法就無有定法 所以無有定法 就是如來可說 因為如就是咱的真如可以顯理體 這個理體上呢 無一定 隨機應變隨你的機緣 對機說法 所以隨機應變 所以無有定法 如來可說 何以故 為什麼呢 因為如來所說的法呢 就是皆不可取 不可說 你若如來說法 你說有說法嘛 他無說法 你說可取嘛 不可取 因為他的聲音是假 哪裡有說法呢 我說糖甜 有糖通拿否 不可取 拿不到啊 無一物 雖是有說 不可說 這個理論很深 要了解為何不可說 這個法是咱的真實義 對 是內在圓徹 究竟呢所說的 非法 為什麼不是法呢 我說的聲音是空的無一物 你若對美國人說糖甜 他不知道你說什麼 對美國人 你要按怎呷說 不可說 說糖甜不對了 對日本人 你說甜呢 不可說 所以不可說嘛 無有定法 要對日本人說 喔 糖甜 他就了解說 喔 糖甜 對 對 對對對 對是對呢 這個語言動作一切都是假 所以如來所說法呢 無有定法可說 無有定法可說 所以因為這個你若沒就這個真理 可以圓論 理解 無法度 因為凡夫著這個有 啊你得要用這個空的對治 所以你若沒對症下藥呢 無法度 所以咱凡夫一切都這個我 這個我 外面一切都有我的與你的差別 著這個萬有 有這個我的差別 所以佛呢要對治你這個矛盾才說空 因為若沒呷你說空呢 你不了解說這個迷執 所以一切迷失到自己 侮弄自己 所以說空 才呷你說 你的空想矛盾 號作空想 空思妄想 這樣 這個對治 你的思想不端正 造成一切的毛病 所以因為你的心 執著在這個外 不了解你自己 迷失自己 侮弄自己 所以才用這個空義 來呷你對治 你說空嘛 不是無 你說無嘛現就有這個思想 你要說有嘛 無一物 所以讓你了解咱的思想 就是咱的空相 啊咱的念頭就是咱的空相 所以破迷顯真 用這個空的對治 所以有病才可以治 無這個對待 不能解開你的矛盾 所以你說空嘛空也不對 因為你若著這個空 這樣你就毛病了 是按怎著空會毛病呢 這個有言說 是一個假設這個空義 真實呢 講不到 明故 所以你若說 都空了了去了 這樣變成大毛病 所以因此這個 有這個處處 破迷顯真 所以種種要破你的迷執 得種種的圓論 所以若無這些理體 可以圓融 所以不能能圓通這個一切的矛盾 所以你愚癡的人呢 都是在這個行動上與這個環境上 有這些外界的差別 造成你這個一切的矛盾 所以你堅持在這個外緣 對這個外的緣起 你要了解說 當下呢 了解這個身軀會無去 會死 這個肉會爛 會無去 骨頭會灰去 會無去的物件 所以這個身軀是無的物件既然這個無呢 你若咯執取這個無呢 又咯矛盾 ~待續~
相簿設定
標籤設定
相簿狀態