心地法門

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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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心經講座:南天台般若精舍開心師父--般若波羅密多心經--71之66(下)

啊若用這個密 密有這個密的德 你若持密咒 所以因為你有這個 需要這個密德 啊這個密德呢 可以顯功 因為這個咒等於是密功 對心地來轉法輪 可以通根究本來面目 這個就是顯的作用 因為這部心經 你可以去呷三觀妙用 回光反照 審察自己 了解自己 找到本來面目 這就是顯說的功用 密說呢 就是這個密的功用就是說 尤其是你這個聖德 你有到那個聖德否 你沒到那個聖德 密咒依然不能讓你顯用 所以密有需要你的密用 密密造善 啊這個好德 所以這個你的精神 有這個聖德 啊才來持誦呢 同等 依然可以使讓你開悟 所以這個顯與密可以同等 互相可以互攝 所以因為這個密呢 是佛的聖德的存在 啊你若可以通密密誦持 啊對外去造聖德 這樣呢 才顯教可以同等的價值 因為眾生的根器 各人各人的不相同 所以各人有各人的殊勝的根機所以這個本師釋迦牟尼佛呢 才顯密並施 就是說每一部經他都有這個密說的咒語 所以可以讓你由顯說得益 你下去看經 審察那個真義 所以用這個顯教來引導咱這個人心 可以開導咱這個迷執 所以得要了解 可以解脫這個一切 所以這個就是顯示咱這個矛盾 讓咱頓開一切的迷執 這樣就是說咱的獲益 就是說對這個顯教來通達 可以去信解行證 依然究竟可以到佛的境界 啊今嘛來呢 有一款根器他就很利 不過對經義不能了徹 雖是說不能了徹 他對這個咒 密咒呢 直直持呢 這樣可以通攝取這個真實去造這個聖德 依然同等 有的一款呢 這個顯密二種依然可以同修顯密相應 這樣也是可以 因為這個顯說 以後說這個密說 都是各有 各人有適當的機宜 去修持可以獲益 所以佛呢 一再說法以後呢 都要這個密重說這個密咒 這樣咯說下去 使讓你這個機宜呢 大家可以深入 你若呷它用持密 可以以密來顯教也可以 以顯來成密也可以 所以這部心經呢 就是像這款的貫例 了解說這個密與顯都同等 這個是真實 有人在講這個密說這方面呢 甘有影 可以通簡單 這樣隨便就可以通求到 這個咱要了解說 這個不能說 甘那說大家都可以以密可以修持就可以得益 事實上 大部分都得要對顯教 甭通要簡求 這個意思咱得要了解像說 像今嘛這個密宗 喇嘛教就是叫做密宗 這個不是真實的密 他是借這個咒語呢 啊來去作這個法器 啊與用咱這個手印 差使這個一切天龍八部去跟人相鬥 這款的呢 是喇嘛教是號作一款的阿修羅道 不是正法 因為魔王以前佛要成道 他有呷放叼 好 你讓你成道後 我要穿你的衣 吃你的飯 破你的佛教 就是今嘛喇嘛教 吃佛的飯 穿佛的衣 啊來用這個密咒來破咱的佛教 不知道的人就去學那個 足可憐 所以有的貪到說 哦啊 用這個咒 隨時可以活用 這個是真實 不了解說那是矛盾 那款的用法呢 不能頓開咱本來面目 不能親證到這個真實 究竟宇宙人生萬徹 這個你若入去呢 就危險 咱的咒是咱的心 自性通達 這個是真密 我在說糖甜 你們會了解說甜 就是說你我這個音聲可以密密相應 這個就是密 所以咱要修持呢 甭通說 啊這就有密咒 有影講得那麼好 我就甘那持密就好了 若這樣就矛盾 最好是顯密並用 咱要看經 啊來持念 啊才來看經 這是最好 所以你的根器若可以對密獲益 這個密會呷你護持 隨時你可以啟悟 這些真義可以通達 這樣可以入佛知見 這是最好 這款密咒就是說 啊你就不識字 啊就也聽經聽無的人 呷它持誦呢依然有那根器 會對用這個密 他的聖德的感化 自然他可以開悟 這是沒不對這樣 總說一句呢 這個般若的勝妙法門 咱這個般若 既然這個顯密可以融通事實 這個是依然真實這樣 所以這個咒名呢 咱依然得要以這些經與這個咒 可以互通 最好是說咱可以通顯密相運 這樣是最好 譬如說這個咒語的中間 他在說 今嘛咱說這個咒是秘密 啊不過這部經呢 這部心經你若了解 像咒一般 同體 所以這個咒有講 這個咒 大神咒 大明咒 無上咒 無等等咒 這個是大神咒 大明咒是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 對 照咒是這樣 啊你若這樣來講呢 這個經也可以可稱說 號作大神經 大神 因為咱若通徹是聖者 這部經你若通達 可以說是聖者 是甘那像大神 這款的經典 咱若了解 可以做聖者 這部經是大明經 為什麼大明經 這部經可以回光反照 審察自己 找到本來面目 是大圓明 甘那像大圓鏡 可以圓明覺真 所以才會究竟呢 可以無上 達取到無上的境界 無上是說究竟義 咱之前有講 這個無上的正等正覺 就是說可以究竟到宇宙人生萬徹 無所不通 無所不曉 這個究竟義 這個就是究竟的佛 所以咱這部經呢 可以究竟到佛的境界 所以你若心經若通達 成佛有餘 所以這樣號作這部經 叫做心經 啊這部咒呢 可以講做號作心咒 佛法呢 四十九年的說法 沒離開這字心 咱這部經也是要開朗咱這個心 這部咒依然也是要開朗咱的心 所以這部心經 啊這部也是心咒 同等這樣 所以咱了解說 這部心經若可以通達 當下就是聖者 當下就是聖者所以不可思議 所以心經若通徹 三藏十二部的經典來看 都可以了解 所以這個有真實 啊這個咒呢 依然會來通達咱這個心理狀態 種種 可以安然 頓開這個迷執 可以圓通這個二嚴 這個依然境界的問題 像六祖呢 甘那聽一句 應無所住 而生其心 他當下就已經開朗 就大悟 所以咱持這個心咒 依然有心咒的價值 所以這個咱要了解說這部經也可以說心經 也可以說心咒這樣 今嘛咱咯來分釋 故知般若這句 這是一般 這段文呢 是號作 咱要了解這個究竟 這個因緣 這個緣起 你若不了解究竟 了解緣起呢 不能達取到這個真實的目的 既然這個含義就是通上通下 通上就是說這個心經這些文字 這些究竟就是顯說的般若的功能 所以這個顯教呢的功用 就是說像大神咒因為咱這個 顯說這些文字 咱若真實親證 可以了義 當下像大神這個大神的咒語的不可思議的功德 利益 因為這部經 咱顯達這個真義 就有不可思議的功德的利益 所以這個神妙 大神咒就是說 這個神妙莫測 神妙不可測 不可思議這個就是說 咱的用功有不可思議的解脫的真實 所以這個功德 是大神力的偉大 這個意思 咱上文所說的 都是菩薩諸佛與依這個般若的究竟 所以因為這個佛菩薩都是依這個般若 三世諸佛 依般若波羅密多 故得阿耨多羅三藐三菩提 這個究竟解脫的意思 所以因為這個顯教可以得證這個菩薩 事實 因此才故知般若這二字所以這個功能 有不可思議的 不是咱言語可以能說 因為這個自證的呢 言語道斷 這個是冷暖自知 不是讓你可以 所數量可以通能了達 所以講不到 摸不到 除非自己自證 若沒自證呢 不能了達 所以 這些以上 了解這個顯說 依然有四種的咒語的價值 所以這個四種的咒語就是說 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 這四句 所以顯與密同等 所以這個顯教才說 依然是大神咒 大明咒 是無等等咒 所以這個無上咒 無等等咒 這都是咱的功德 所以若沒咱去用功所得呢 不能達取到這個功能的勝妙 今嘛咱這個顯說的功力 有這款的殊勝呢 咯再講這個密說 密說是佛的聖德 按怎不可以呢 依然是同等 你若可以到一心受持呢 所以你的聖德就可以說 可以到究竟這個心願 因為咱這個顯教可以得到這個心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒 到這個究竟涅槃 啊你若那聖德 有這個聖德 咱的真心來受持 自然這個心理可以通安然 圓融這個心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟 為什麼呢 你若像佛的聖德 有了解這個三十七道品 照三十七道品的聖德 可以圓融 當下就是可以達取到這個無罣礙 所以到這個無罣礙的境界呢 可以依然親證到這個無上的菩提 就是說無上正等正覺 這個是密的殊勝 因為這個咒語呢 是密說 所以不能解釋呷真實 那麼這樣 你說密不能解說 依然可以後壁面呢 這個咒語依然可以少許 來呷回一個皮啊 講一下給你們聽 不能實際講呷這個真義通達 所以不需要解釋到徹底 所以密說的之前呢 才來出這個名 因為這個名就是說用這個經了解後 先講經 啊才出這個經名 這個就是說 表示這個顯教的功能 以後呢 來親證這個真實 這是顯教的功能 不過也可以證到這個密顯密同等的功德 所以這個 你若用這個顯 同時依然也可以同等 顯密同等這樣 尤其是今嘛這個咒 你若一心去精進 持念 所以有這個咒名 應該這個功能呢 依然可以同用 可以起用這樣 所以這個咒的功德 確實跟這個顯教的功用都同等 是按怎功用同等呢 不過你若沒到那個聖德 你要功用依然無法度 所以你若有到那個聖德 受持 依然沒各樣 可以得到這個心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 這個究竟 這樣咒依然是大神咒 大明咒 號作無上咒 無等等咒 同等這樣 因為這個般若就是諸佛母 這個般若可以出生一切的功德 實相的真實 可以究竟萬德莊嚴 所以這個般若呢 是號作咱本俱的 因為這個佛法可以使讓咱到這個究竟 所以都是這個般若的功能 因為般若是咱的本來實相的本體 也可以說俱足無量的功德 這是咱學佛的深用的究竟 你若沒深入用功 依然無法度 所以要得到這個般若的實相 這個真空妙義不是那麼容易 所以要俱足咱的聖德與咱的智慧 因為般若就是俱足無量的功德 世間 出這個世間 所以要出這個世間 無這個般若無法度 因為這個般若的妙用 可以說沒有一項可以跟它比評 所以般若以外呢 就是無上 可以俱足 所以才可以通不可思議 可以無上正等正覺的究竟的能力 所以這個一切都是咱的聖德與智慧的結晶 雖然說這部心經咱了解 沒去行證 依然不能究竟 你讓你了解多少 你沒做菩薩去啟化眾生依然無法度 甘那像說四果羅漢 自利沒利他 依然無法度 這個不是究竟 究竟咱就是說 這部心經真實可以了徹那個真義來講 也得咱的聖德可以平等周遍 啟化眾生 這個就是咱的聖德功用 所以若沒悲智圓融呢 依然不能到究竟 所以這個咱要了解 所以密咒 你依然得要聖德 沒到那個聖德 依然不能達取到究竟 可比說 咱一心來持念阿彌陀佛 所以一心持念阿彌陀佛 你依然得要這個貪瞋癡要捨 ~待續~
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