心地法門

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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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心經講座:南天台般若精舍開心師父--般若波羅密多心經--71之68(上)

就是說有這個理論的圓徹 依這個經 所聞的理論可以去修證 這樣自然而然 可以達取到這個果證 這是確實 因為你若可以做到這個真實 這個三觀妙用 回光反照 審察自己 了解自己 找到本來面目 這個就是真實的般若 所以你若有這樣去深入 這個就是究竟 無虛言 所以咱若甘那念咒呢 有的會一款疑問 所以你若疑問呢 念就無效不過咱真實 有對這部心經來呷它深研 當下即是 無虛言 你就當下理論圓徹 審察真實 哪裡有戲言呢 所以是真實 這個意義呢 咱要了解說 咱把這部心經真實你了達去修證的中間 這個就是說無虛言 咱這樣實證 當下即是 這個就是真實的 不錯的意思 咱咯換一句話來講 這個不惜咱這個號作沒厭煩 不惜咱這個苦心 依這個般若來呷實修 真實可以得到呷這個真空實相 解脫這個奧妙的真義 深入這個奧妙的真義呢 可以找到本來面目 這個是真實的修行的脫苦 啊真實可以永除一切的煩惱 所以不是甘那永除煩惱呢 可以得到呷這個究竟 宇宙人生萬徹 這事實 所以今嘛咱這裡是在講這個密咒 你若真實依這個密咒來呷持誦 所以不惜咱這個時間 直直來呷念 依然可以解除咱一切的苦惱這是真實這樣 咱今嘛合釋起來說 照上面所講來的這些 你若所依這個般若呢 有這個妙義來深入 所以因為你可以通達這個真實般若的妙義 真實來去修證呢 可以通得證到這個無上的菩提 這個無上的菩提叫做涅槃 啊涅槃呢就是真實宇宙人生萬徹 解脫一切的生死叫做涅槃 所以這個解脫 脫開這些自然的漩渦 就是解脫究竟的解脫 脫開這個自然的漩渦 就是究竟的解脫 所以這個叫做涅槃 所以咱這個 持這個咒語呢 要沒疑 甭通狐疑 你若狐疑呢 絕對不能實證這個號作般若這個一種的妙慧 所以你若實際 真實去呷持念 真實有這款的大神力 什麼叫做大神力呢 咱若持 真心來持這個咒呢 所有一切這些魔或是這些鬼 一切就都會欽服 為什麼會欽服呢 咱用這首咒 就是這個聖德 心經一切內容都是叫咱這個自性空 啊所以這種的空義通達咯什麼就不能深入 什麼魔什麼怪 他都沒資格通好深入 啊咱若暗路持念呢 這些天龍八部一切都會來呷咱護持 所以這樣有這個大神力 叫做大神咒 所以咱若這樣實際去呷持念 是一種的大光明的咒 為什麼大光明的咒呢 因為咱實際虔誠 真心來呷持念 咱的本來面目會顯光 所以咱的光明偉大 所以有這個大光明的顯現 譬如說咱這部心經 咱若直直呷深入研究 所以咱的智慧可以顯光 照咱的迷 所以這部心經也可以說大光明 因為明可以照暗 有這個明呢 萬暗都齊熄去 看你多暗 呷你有這個明 有明就無暗 所以光能剋暗 凡夫就是妄迷就是黑暗 所以你若有智慧就是那像大光明 所以你若找到你本來面目 咱的本來面目可以遍滿宇宙 這樣呢是一種最高無上的咒 咱的本來面目若會顯現 就是說咱把這部心經的理論可以圓徹 實際可以超越世間一切 可以找到本來面目 這是最高無上 因為這部咒 你若去呷持念 純然佛的聖德 可以通圓明咱到究竟 依然徹悟一切 可以揭開咱本來面目 所以這號作最高無上 這是一款超越 世間無比的一款 所以才號作說無等等咒 所以確確實實不能比 所以咱這部心經呢 無一部經可以相比 是最高甘那少許這二百六十字來講 不過這個妙義是究竟可以成佛 所以這個是超越一切世間沒凍所比的 所以它的功用呢 可以到究竟佛的境界 所以才無比 不能咯來比 沒有一部經可以相比 所以叫做絕對成就的 但是呢 你若沒確實來善行 所以你要持咒 得要諸惡莫作 眾善奉行 要捨咱的貪瞋癡 實際一心不亂來呷持誦呢 所以真實那個感應萬分 那個功能真實可以除一切的苦 這是確確實實 絕對無矛盾的 因為佛 他的金言呢 就無一絲兒的虛言 他絕對無一絲兒的虛偽 他說的話呢就是話 講這樣就是照實 真實不能誤咱 恐怕咱不能通來呷認識 不能真實一心不亂來呷受持 這樣就無法度 所以你若真實可以 諸惡莫作 眾善奉行 啊可以通一心不亂來呷持誦呢 這個是真實 沒矛盾這樣 所以咱今嘛 把這些 要說咒以前 這些功用都是真實 到這裡都講完 今嘛咱來對這個號作咒語 來呷 來呷讓咱了解這樣 今嘛咱來正說這些咒 這些咒語就是說 故說般若波羅密多咒 即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 今嘛咱分釋這個故說般若波羅密多咒 這個咒是因為咒就是經 經就是咒 因為這個說這部經 啊難免才有出這部咒 所以這個咒就是經 經就是咒 因為咒與經的功能呢 同體 因為你持咒 你若諸惡莫作 眾善奉行這樣確確實實 依然可以悲智圓融 所以你若真實用這個功力來呷持念呢 依然會讓你獲益到這不可思議的境界 所以咱要明白說這個故字 故說這字故字 現在應當是這個入這個咒語的宣說出來這個故說 就是說以利便這個現在 讓咱了解這個是咒語 所以才故說 因為把這個咒語宣說出來的中間 好像說咱現在到這個未來一切有情 譬如說這號作說三世 有情就是說有感情的 有感情呢 不是甘那咱人 動物以及到這個獸類 蟲類 鳥類 這個四生六道 都有這個有情 所以有這個有情呢 就有這個佛性 啊有這個佛性 你若來呷信受奉行 實際照這樣來呷念呢 真正獲到呷這個解脫 所以他是說 即說咒曰 今嘛就是說你了解 今嘛我要宣說這些咒呢你現在與未來過去這些有情的眾生 你若確確實實可以信受奉行 真實可以解脫 所以即說咒曰 今嘛當下即說 就是今嘛講 揭諦揭諦這兩句就是說 這個咒共 攏總有四句十八字 這個就是說 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 這些攏總有四句十八字 短短這十八字真好來誦持 雖是很少字來講 咱快學 快學 啊受持起來呢 那個聖妙有不可思議的得益 所以真實 你若可以通諸惡莫作 眾善奉行 你若呷誦持呢 真正有不可思議的功用 那麼這些要修持的人呢 得要至心來持念 你若至心來持念 自然會獲益不少 雖然說你若實際去持念 依然到究竟 啊你若念沒到那個功用 得益卡少 因為咱會諸惡莫作 眾善奉行 這個就是咱的聖德 可以安立 雖然說有得益來講 這個咱就是要求這個一切通達 雖然說要求一切通達呢 這些咒語呢 沒需要求這個解 沒需要解釋的必要 因為凡所有佛所說的這些咒語呢 都是他的聖德的存在 所以有咒語就都有那神用 所以這個咒就是佛 他的聖德的神妙 所以這個神妙莫測呢 這是秘密 所以才叫做密語 所以這個密語就是佛的聖德 甘那像說 咱這個做兵呢 都有這個密號 因為恐怕敵者入來 啊所以都有這個密號 啊因為佛呢 就是說你有善行 他這個咒語若宣說下去 這個他的聖德存在呢 就是說他的秘密 這些語言念下去呢 天龍八部一定來護持 所以雖是說沒解釋來講 這個得要了解說佛與佛才可以了解的 不是咱這個凡夫可以通來呷探討了解的 所以這個咒語呢 他的能力是不可思議 所以因為這樣呢 不但咱中國這些學佛的人呢 依然不需要解 甚至本來的這個印度就都沒 對這個咒都沒解釋 因為這個咒呢 在這個五不翻中就是秘密不翻 因為他的聖德莊嚴故 所以秘密不能翻 因為有這個四例翻經 只有翻字不翻音 會塞呷翻字 不能呷翻音 這個是真實 這個就是說翻譯經典呢 這連這個語言就不能呷翻之 所以這個是真實這樣 所以只有咱今嘛是翻字 沒翻音 這些咒語都是印度的這個語言 這叫做梵語 所以秘密不翻這樣 今嘛這個咒語叫做梵語 啊這個 這個咒語在印度叫做陀羅尼 陀羅尼是梵語 譯咱這邊的話叫做咒 咒 咒叫做陀羅尼 這個陀羅尼咱這裡翻做咒 總名呢 其實這些咒語是按怎不翻呢 因為叫做總持 什麼叫做總持呢 就是說這部心經 這些咒語念下去 就是持誦這些顯教 持念這些咒語呢 等於念這些經典 相同 所以叫做總持 咒就是經 這些咒語就是總代理這些經 才叫做總持 因為是按怎號作總持呢 總就是說一切的功德 持呢 就是無量的義理 所以這個要了解說總持二字的意義 總就是一切 咱諸惡莫作 眾善奉行的功德 有這個聖德 啊咱持念呢 這個內義有無量無邊的真義 所以這個義與理會相應 義就是咱的慧 慧會顯理 所以經是無量無邊的真義 所以這個真義就是可以顯這個真理 今嘛咯換句話咯來講 總持就是說一切的善法 不會去乎損失去因為咱有在持念呢 所以這個善心會咯直直開朗 漸念 善漸大 這個善心會漸大 所以不會去乎退失叫做總持 也可以說這個總持呢 可以令這些一切的惡法消滅 為什麼呢 咱呷要持這個咒語 得諸惡莫作 眾善奉行 所以有這個心量起呢 哪裡可以惡念來生呢 所以自然而然 這個惡念不生 所以這個總持呢 也可以說來呷譯咱這邊的話叫做真言 為什麼太會號作真言 真 這就是真實 佛的語言就是說由這些佛的真心來宣說出來的 他的真心 他的聖德的流露 這個就是真言 啊也可以說叫做密語 為什麼太會號作密語呢 就是說所有的咒語呢都是諸佛 他的聖德 所以他的秘密有不可思議的應用的語 所以咱使讓咱這個修行的人 可以通一心虔誠去誦持 這樣有不可思議 ~待續~
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