心地法門

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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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心經講座:南天台般若精舍開心師父--般若波羅密多心經--71之68(下)

神鬼自然呢 可以發生這個感應 所以這個咒語你若真實直直呷念 念久自然就就會獲到呷這個神妙的效果 因為咱若直直念 把咱這個性質可以開朗 把咱一切的迷執 可以頓開 因為咱的身心 一切都對這個善行 這樣這個行念呢 會達到呷這個深妙的功用 可以成就這個不可思議的功德 這個是真實 你若說 說近來講 咱若持念這個密咒呢 這個身心可以安寧 可以消災解厄 會滅除咱這些罪障 可以增長咱這個智慧 這個事實不但甘那智慧 可以讓咱得到呷解脫這個生死的煩惱 可以速速修成這個證果 所以可以達到這個 證到這個無上的菩提 這個就是有究竟 所以這個呢 咱要了解這個咒語都有這些鬼王與天龍八部 聽到這個名號呢 都得要來護持 所以咱若持念下去呢 天龍八部以及與鬼神會恭敬 所以這個咱持念這個咒 就等於佛的聖德在呷咱加護 所以有這個聖德的加護呢 難免天龍八部鬼王都會來護持 他是佛 是天人師 他的聖德無量 所以這些鬼神不敢呷加害 不但不敢加害呢 可以擁護咱 所以你若至心來誦念呢 自然永遠可以 這些妄念可以頓開 可以把咱這些煩惱 這些障礙可以解開 這是真實 所以這個密咒有不可思議的功德 所以你若真實來呷持念 一心不亂 實際可以廣大無極 可以說至極的妙用 這是真實 為什麼廣大至極呢 就是可以究竟宇宙人生 解開一切的這個自然的漩渦 獲到呷咱本來面目 所以咱這個本來面目就是非因緣與非自然這是真實 至極的妙用 所以這種義理呢 實在可以說不可思議的神咒 這是真實的道理 譬如說 咱一個皇帝依然有密旨 這個密旨若宣讀下去 你這些眾官都得要照這個密旨 所以他這個就是說 咱要了解這個 譬如說咱當兵的時陣 兵 當兵的中間也有這個秘密 因為這個軍中呢 恐怕有這個敵者要侵入 所以暗時都要有這些口令 啊咒語就可比說軍中的口令 你若來念 真實這個密號 就可以通行無礙 啊你若無這個密語呢 今嘛問下去 無這些密語 槍就呷你打下去 所以因為咱這個作用 雖然說在這個聲音的中間 這個咒是聲音 所以應用無疆 所以不需要來號作解釋的必要 所以譬如說 這個軍中的密號 你若咯講過去給別人 人這個敵者就要入來 啊不過咱這個密語是不同 這個咒是佛的聖德宣讀出來 所以這個咒就是佛的聖德存在 所以代表佛的聖德 所以才不需要解釋 因為根據上面所說的這些 凡是所有的咒呢 都不可解釋 不好講 不好解釋 也沒應該得要來解釋乎清楚 但是有的會疑問啊 難免 你甘那說 嗯這些咒語 哦啊 有這麼神妙 有這麼好 既然有這麼好 只好是說 你不了解這些咒語 要按怎人家會相信 那麼這樣無妨呢 咱後壁面 後禮拜拜二呢 咱來呷簡單 照這些文字上的所在 咱這禮拜四才無妨照這些文字 用咱這個語言 少許來呷翻譯 這個來翻譯一絲兒 卡不會讓你們誤會說 究竟是有什麼神妙 這個是翻譯一個意思 大體呢 你要了解說 真實這些咒就是等於這些經 這些經若了解就是這些咒 所以這個經就是咒 咒就是經 同等 所以這個咱拜四才咯來講 咱這個以上呢 是講這個微妙的神咒 是很有價值 像大神咒 大明咒 無上咒 無等等咒 這是佛的聖德 真實不虛 那麼這個咒語的內幕的意思呢 雖是說不應該說 不應該解 不過這個真義 是跟經同等 你說沒呷你解嘛 有的像說 啊究竟是什麼一回事 所以咱無妨呢 照依這個文字 這個字義來呷略說 淡薄 這個經就是咒 咒就是經 咱對這個揭諦 這個揭諦是咱印度的語文 在咱華言呢 所以叫做去也 去 去什麼 度去 可以得度去 所以有這個甚深的般若的功能可以自利得度 這個意思 所以這個自利得度的功能 不是甘那說度自己 可以利益眾生 種種所以可以能度眾生到彼岸去 到什麼彼岸去呢 到這個快樂 這個樂土 就是說這個心地可以安樂 離苦得樂 就是說渡到彼岸 這個苦的岸 渡過這個樂的岸 所以因為咱這個心經 第一就是說五蘊 五蘊若通徹徹呢 可以自己了解自己 所以這個一切的苦惱可以解開 一切的迷執可以解開 所以對咱一切的迷妄執著煩惱 就可以解開 這樣呢就離苦得樂 這樣叫做度眾生去彼岸 所以離苦得樂去 到彼岸 這個就是說可以通度眾生去到彼岸 度到彼岸 咯來下面咯一句揭諦 所以這個揭諦 揭諦二字作伙 所以號作去去所以揭諦 頭一個自度 與可以通度他 這個就是說頭一句是自利 下面這句是利他這個意思 所以頭一個揭諦是自利的般若 甚妙的般若了解 可以度他 這個能度使讓人可以離苦得樂 可以得解脫 這號作去度他 咯來波羅揭諦 波羅譯咱這邊的話呢叫做彼岸 這個也可以說離苦得樂去 所以到彼岸去這個意思 所以可以通獲到彼岸去這個意思 所以這個揭諦就是說去 波羅就是說彼岸 所以到達彼岸去這個意思 咯來波羅僧揭諦 這個僧 譯咱這邊的華文叫做眾 所以這個波羅就是說彼岸 可以說眾僧 大眾 願大眾可以通到彼岸去 這個意思 同到達彼岸去 這叫做波羅揭諦 咯來這字菩提呢 菩提 這個無上佛果 菩提就是無上佛果 菩提叫做正覺 也可以說這個無上的大德 也可以說無上這個佛果 啊這個娑婆訶呢 譯咱這邊的話就是說速速 速速成就 所以現在把這個 這四句合作伙來講 這個就是說依這個般若度去 度去 依這個般若度去吧 所以叫做揭諦 依這個般若度去 揭諦 所以這個二字揭諦 也可說去去 度到彼岸去 所以大眾度到彼岸去所以號作可以快快成就 無上佛果去 今嘛這個是應當連帶起來 成就無上叫做菩提 啊娑婆訶就是說速速成就 所以大眾呢 可以通同度去無上佛果 速速成就這個意思 所以這個連帶起來講就是說 去 去 渡到彼岸去 就是說速速成就佛果去 這個意思 也可以這樣說 所以這個就是說這個娑婆訶 就是速速成就 也可以說息災增益 可以消災得益這個意思 也可以說究竟 為什麼號作究竟呢 就是登了這個彼岸 可以息災 增益一切的 滅一切的生死 也可以無量福慧 登了彼岸就是說 究竟成佛這個意思 所以咱這個揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 這個意思 今嘛咱是簡單 若要詳細呢 後壁我要咯講卡詳細 今嘛又咯來講這個揭 揭字可以說去 諦呢是真實 就是真理 諦就是四諦 所以去了悟這個真諦 所以諦就是真實的這個真義 所以揭諦的意思呢 譯起來講 可以說去依照這個般若 成就一切的真道 也可以說 去呢 依這個真諦 依這個四諦可以顯這些真理 所以可以通開悟本來面目 成就這個般若 這個講倒回來呢 也可以說依這個諦理的分發 可以所依這個般若的修持呢 可以達取到彼岸 可以斷一切的夢想 得到真空實相 這個這個揭諦的意思 講起來是很多 也可以說揭開這個真諦 這個妙義通達 可以純依這個般若的妙慧去修持呢 可以達取到究竟這個意思 所以今嘛現面所說的 是說這個揭字號作去 諦者真實 所以依這個般若的修持呢 可以能去一切 這些顛倒夢想 這個得證到這個真空實相 會去一切 就是說離一切 這字去 也可以說離一切的顛倒夢想 證得到這個真空實相 這個意思 咯再來故說 這個揭諦就是說 你若有這個真實的四諦可以轉無量四諦呢 可以徹悟這個 一切的這個迷執 可以離苦得樂 得到這個不生不滅的彼岸 這個到彼岸就是波羅 波羅的意思就是到彼岸 所以這個波羅就是說涅槃之樂 涅槃之樂 所以應當 可以這個樂是咱由這個般若 所以這個般若的妙慧呢 可以離開一切顛倒夢想執著 可以證得真空實相這個是諦的分發 所以揭是去 去彼岸去 登彼岸去 可以說去離苦得樂去 去得到解脫生死去 所以達到呷這個解脫 就是說離一切的顛倒夢想 究竟 證得真空實相 這個真空實相呢 就是彼岸的安樂 這個不是說這個一絲兒的事情 因為這個希望呢 若沒對這個般若二字深入 解開這個迷執 對這個四諦的理論可以圓徹 諦理可以通達 所以才可以通究竟安樂 所以這個波羅揭諦就是說可以通登彼岸去 這個彼岸就是說咱的希望就是咱的究竟本來面目 到究竟成佛 成佛道的意思 所以這個登彼岸有好幾款的解釋 小乘的登彼岸就是說解脫生死 大乘的登彼岸是說自利可以利他 自覺可以覺他 最上的境界就是說無上的佛果 這個是波羅揭諦的意思 所以這個 咯來就是說波羅僧揭諦 這個波羅講起來就是可以說對彼岸來講 可以說不是甘那安樂 可以萬徹一切 所以這個就是說 波羅就是登彼岸 僧呢不是說一二個 不是三五個 是眾有情 大眾 眾有情就是一切 蠢動含靈 一切的眾生皆有佛性 所以這個僧呢 是無量的有情的意思 所以這個大家呢 可以兜手同登彼岸去 這個意思 所以才號作波羅僧揭諦 所以依這個勝妙的般若可以明修 成就這個菩提 菩提就是說正覺 也可以說大覺 也可以說無上的佛果 所以這個波羅僧揭諦就是說可以通大眾呢 趕快趕快 號作得菩提 所以就是說娑婆訶 速速成就的意思 這個波羅揭諦 波羅僧揭諦 這都是在說 依這個勝妙的般若 可以究竟安樂 成就這個佛果 就是說菩提娑婆訶 成就這個無上的佛果願大家快快 快快成就 速速成就 叫做娑婆訶 所以這個 大家呢要了解這個真實 這個咒語的中間呢 依然是在說這個真諦 你若沒發心來呷研究 這個真諦不能通達 諦理若不能通達呢 不能通安住咱的真心 不能解脫這個生死 不能通究竟 成就這個佛果 所以咱這個發心來學這個真諦才可以真實 ~待續~
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