心地法門

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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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開心法師金剛經開示問答1

師父: 今嘛就拜託師父 這每一分 每一分的那個 老師父:這一段一段就都連貫在 要有連貫才講會通 沒連貫就攏講未通 啊你就 若要講就用咱這個下去講就好了 師父: 什麼 老師父:這本號作江味農的下去講就最好了啊 那講了真好嘛 足順嘛 甘那個應無所住而生其心知其然 所以然 那裡那分都講沒週到 都講沒通啦 師父: 師父 你不是說每一分都有三番解 老師父:對啊 師父: 啊今嘛 江味農那本是說事解呢 老師父:不是事解 理解都有 師父: 理解仍然有 師父:空義都有入啊 嗯…喔 呼…那發菩提心就是都要做菩薩那都圓解在那 三番解足明呢 所以在那孤獨長者 不是這號作須菩提 跪下去 號作白佛言 呼他世尊 如來善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 世尊 善男子 善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心 應云何住 云何降伏其心 他今嘛就是講 是按怎這些菩薩呼 大家都可以發這個呼心 可以做菩薩 有這個可以生這個阿耨多羅三藐三菩提的心 可以發菩提心 是云何降伏其心 師父: 師父 那他那是凡夫的發心 剛發心 初發心 老師父:不是 今嘛是本師釋迦牟尼佛交待這些這個菩薩 你們大家要善護念這些諸菩薩 你們就要號作應付呷到 菩薩心就要應付呷到 要時時來遊戲人間 呼 甭通講退步心 善付囑諸菩薩 師父: 那算說在勉勵 在吩咐這些 老師父:勉勵呼這些善男子 善女人 這些菩薩心的人 要發阿耨 多羅三藐三菩提的心 要無上正等正覺的心 云何 這個 要做呷菩提心 要發出這個菩提心 應何降伏其心 要按怎降伏所以第一 第一步就是這個要降伏其心 呼 佛言 善哉 善哉 須菩提 如汝所說 如來善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 汝今諦聽 他才咯特別叮嚀 呼 真好 問得真好啊今嘛來就都講空義啊 解空無礙 師父: 他這時陣的菩薩 差不多 什麼地的菩薩 老師父:也有權教菩薩 也有實地的菩薩 師父: 都有 老師父:都有啊 師父: 啊他這裡在說的善男子 善女子這些是 老師父:這些菩薩也都是他的善男子 善女人 師父: 喔 甭免說一定就那 老師父:哎 佛對他的弟子 菩薩也是他的弟子啊 善男子 善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心 喔 應如是住 如是降伏其心 唯然世尊 願樂欲聞 個時陣號作歡喜聽他問 聽這個須菩提所問的 那正宗分 師父: 啊這如是住 如是降伏其心 這按怎解釋 老師父:喔呼 住 就是應住 無所住啊 應無所住啊 所以應無所住而生其心 師父: 那甘不是到第十分才講的 老師父:對啊 他今嘛這裡在講也是相像那句啊 師父: 也同樣那句喔 老師父:對啦 要無所住啦 無住 師父: 啊這個如是住 這個如是 是按怎解釋 老師父:就是他所說的 應如是住 應他所說的這個無所住 就是沒這個 住這個我執 沒住這個我執 降伏其心 才可以降伏這個 一切的妄亂的心 呷這些號作貢高 我慢種種 這些能降伏這些的心 師父: 師父 啊它這呼 這裡有一個問題 法會因由分第一 這款的這呼 老師父:這是法會的起因 這個因地 因時 師父: 因地 因時 老師父:因地 因時 因人都有這個充足 這個號作那 師父: 啊是按怎說 他這大家大眾呼都在個祇樹孤獨園 一千二百五十個都在這 是按怎這個時陣佛 世尊才說 爾時他才要去托缽 大家都要來聽他講經 世尊才跑去托缽 這是這是有矛盾沒 老師父:今嘛這個阿難開頭講的 恐怕人不信 它這個法會第一就是他這要譯經 要號作要抄寫這些經典 就要那個時陣 呼因地 因時 因人 在這個孤獨園就是因地 啊那個時 就是因為那發起的時陣 在這個孤獨園 師父: 是 是呼要講經的人 要聽經的人 老師父:要聽經的人 有大比丘 師父: 是 是 是 是 這我知 老師父:大比丘 千二百五十人 具足在那聽 作證 師父: 師父 啊這這甘有其他的含義 老師父:有啊 這二千五百人印證啊 他所說的對不對啊都有在那兒聽啊 我今嘛說的是二千五百人在那聽啊 這些比丘我 講的若不對就要起來反駁啊 師父: 啊這若對理性進來 這句這是要按怎說 這是事解 啊若理解呢 老師父:啊這就因地 因時 因人 三具足 師父: 沒特殊咯什麼 老師父:啊就特殊 這個佛在講經說法 都是因地 因時 因人 師父: 是 是 嗯這我了解 啊今嘛師父是說 是按怎這個時陣 太會說世尊 要去 要托缽 大家都具足 老師父:爾時 世尊食時 著衣持缽 入舍衛大城 乞食 他那當時啦 世尊剛好去托缽回來 師父: 喔 不是他剛要去 老師父:他就去托缽 師父: 喔 剛要回來 老師父:世尊食時 師父: 吃飯的時陣啊 老師父:著衣托缽入舍衛大城 師父: 那個時陣才要去乞食呢 老師父:乞食呼 於其城中 次第乞已 還至本處 倒回來到那個所在 師父: 呼 倒回來 按呢呼 老師父:對啦 師父: 不是他才要去而已 老師父:不是啦 師父: 從那邊倒轉來(回來) 老師父:吃飯了 收衣缽 洗足已 啊才敷座而坐 才在那坐 師父: 啊這個入舍衛大城乞食 我 師父我有聽你在心經那兒 你有講一句 你次第乞已 說叫做香水滌地 那什麼意思 老師父:什麼 那有香水滌地 師父: 有喔 我聽你以前在講心 講一塊次第乞已 老師父:他就在托缽呼 都拿錫杖拿杖 他像說差不多咱要去那間 托他那間呼 對面那間呼 對面那間屋嗯 啊才錫杖才咧 咧咧 叩 啊撞下地 人裡面就聽說 啊托缽來了 出來看看 出來看一下 看是 看有他緣沒他緣哩 沒他緣就 按呢 不分他呢 師父: 我去泰國看他們在托缽 沒 沒人按呢呢 老師父:沒啦 泰國沒啦 那端著直直走按呢 人端過來咯跪 師父: 啊世尊最頭 它這是大乘還是小乘的 拿那支 老師父:當時那是小乘法 師父: 小乘就拿那個 老師父:對啦 師父: 啊今嘛都改過來 老師父:他的那陣在呷人托缽 走七戶沒人端出來呼他就倒轉回來 就沒沒咯去托缽了咧啊就呢呼按呢咧咧咧撞下去 今嘛人就出來看一下 啊看他出來看 就咯走走 走一點兒 就咯咧咧咧再撞一下 啊人要準備呼 咯要站一目睨啊 才咯走去 咧咧咧 在門腳口那 咯站一目睨啊 人有就端出來 啊人沒就是不分他啊 那剛好在這測好到 那 剛好他那飯款好端出來 按呢 出來看 就是看要分 他 不分他 那就看他的人 師父: 啊這 這入舍衛大城 這若理解進來是要按怎解呢 老師父:這要按怎樣理解 就 他就入舍衛城 去呷分飯 那太有什麼理通解 師父: 沒理能解 老師父:那就甭免理 那就是他的出入的環境 去呷分飯的環境啊 師父: 按呢而已 老師父:嗯 按呢而已 那有什麼 師父: 那這像說這他回來敷座 飯食收衣缽 這都沒咯什麼意思 老師父:這吃飯完要收咱這個衣缽 收這衣缽 收衣缽完 師父: 師父你說的心經有講按呢 有這個次第乞已 我就有聽這句次第乞已 講叫做香水滌地啊 我就不知什麼意思 這句啊 次第乞已 你在以前講的啊 我有聽過你的錄音老師父:吃完呼就要咯用茶 用水下去洗碗 師父: 對 那香水滌地是要按怎講 老師父:太有香水滌地 師父: 滌地香水滌地是 你就 我有聽一句哪 老師父:是那個香水落碗下去洗洗 佛在吃的東西都自然香啦 啊咱吃飽都要咯洗碗啊 那些飯油都要洗起來 咯喝下去 啊才有洗碗 那洗缽 那個缽用茶下去洗了 喝了啊才下 去洗 洗缽 那規儀都一定都要這樣啊 咱就要跟佛的規儀啊 師父: 師父啊 這江味農那本講呷很多空義 啊我就是說聽到沒沒什麼那個 這都咯有 有咯拆空義進去 老師父:笑 咯拆的時 多拆的啦 師父: 啊那 那甭免再多拆 呼 甭免呼 老師父;這按呢直說就可以啦 師父: 呼 呼這依然直講就好了 啊這甭免三番解呼 那是什麼 多講的 老師父:那是咯拆下去多說的 師父: 啊 啊若講經 按呢甘對 老師父:講經可以啊 師父: 依然會塞 老師父:這個真義沒跑去 會塞 師父: 師父 我 我拜託你 拜託你 你大概講一個原則一下 老師父:這個如是我聞 這就拆真久哩 師父: 你大概一個重點 給我一個原則就好啊 老師父:就是當時呼 當時啦 就像我耳孔親身聽到 就是這個如如就是如意 也可以說如意 那個阿難尊者 真正如意 那個 也可以說真如 真如 那真如心 呼 下去親身號作清淨呼 按呢下去洗耳恭聽 洗耳恭聽 呼 因為這句 如是我聞是阿難問四事 當時問四事 若以後你滅後 用你這些言教要來集這個經典 頭一句要落什麼 呼 他說 教他就要如是我聞 這句就要放下去 人才會信實奉行 你若沒這句沒落 人未信實奉行 ~待續~
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