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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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開心法師金剛經開示問答-13

師父: 這分啦 這個 老師父:第五分 師父: 今啊日說到這個如理實見分 老師父:啊這裡就講完了 師父: 這裡這個 可以身相來見如來不 這個身相是在說什麼 老師父:須菩提 於意云何 可以身相見如來不 不也 世尊 不可以身相得見如來 何 以故 如來所說身相 即非身相 佛告須菩提 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相 非相 即見如來 對啊 今嘛 須菩提 於意云何 今嘛是在 這個意思是按 怎 云何 於意云何 可以身相見如來 要按怎才會凍這個 以這個法身 今嘛 以何身相見如來 世尊講所說身相即非身相 你若說身相呼 會凍見如來 不對 身相 非身相 這個身的相是咱自性顯達這個一切的相 師父: 這是所依的體事 外面一切 老師父:對啊 這個身相是咱一切 咱所現的那個 那個相 那個相就不是實相 就非身 相 這個身相 不是身相 因為凡夫所見的有相 都是皆是虛妄不實 這個相是 虛妄啊 不是本來面目啊 師父: 這是在說緣起的東西 老師父:對啊 緣起的東西 師父: 色聲香味觸法在說那些 老師父:都是皆是虛妄不實 一切相都是虛妄不實 所有的相 你若一切相都是咱本來的 明照啊 這個明照中 了徹中 這個實相是非相 非相 就是咱本來面目 師父: 有照無物 老師父:有照無物的 有照無物啦 師父: 啊這些如來是在說什麼 這個如來…? 老師父:如來就是號作本來面目啊 佛啊 師父: 會塞對外相 來看咱的本來面目喔 老師父:對啊 師父: 啊不過你這個本來面目 也要借這個事相來顯啊 老師父:啊事相顯的是對外 那個相是假相啊 是空相啊 無物啊 你說有相 無一物 啊 所以這了徹說這個相是假 是咱明照 按呢就是得見如來 師父: 啊要來看這個見如來 會塞離開外面的相嗎 老師父:什麼 師父: 離開六塵可以看嗎 老師父:六塵 離開六塵那有相 師父: 就無相了 老師父:無相了 師父: 實相也沒了 老師父:對啊 師父: 空相也沒了 老師父:都無了 太有 師父: 都無 那時就寂寂而已 老師父:啊你無相 無外的事體 那裡有相 師父: 啊羅漢的滅色取空 他那什麼相 老師父:不是滅色取空啦 著偏空啦 師父: 啊偏空是有相嗎 老師父:偏空也是有相啊 師父: 空相 偏空的相 老師父:偏空相 偏空他的執著 他那理體有入自利了 自利啊了 師父: 那依然算說空相就對 老師父:對啊 他諦理通達已經了徹 啊他的自利了 他有自利啊 師父: 師父 啊有人要斷這句呼 講叫做 這是要斷是說不可以 身相來見如來 老師父:未塞說 用這個身相 師父: 啊會塞斷做說 [ 不! 可以身相 ] 老師父:什麼 師父: 這句會塞說活句就對了 不要對外相去執著 但是呢 要可以對這 你若沒對相 來看性 講未到 老師父:嗯…不可以 以這個 不可以身相得見如來 你未塞說用這個身相 身相是假 啊 一切相都是虛妄不實啊 你若著相 要按怎見 見本來面目 師父: 師父 你錄音帶有在說那個般若的實相 就是外面的事體 老師父:般若實相是了徹 不是甘那是宇宙一切這個萬有 宇宙這個真空妙有呷萬有 都是咱的般若的這個妙 妙智所顯的 師父: 所以當下就是外面的事體 老師父:所以般若就是宇宙人生萬徹 那萬徹一切 通達一切 那就是咱的真如實相中 師父: 啊師父 你咯說那個文字就是咱般若的性相 啊若用這些這些來說呢 老師父:什麼 師父: 文字即是咱般若的性相 老師父:對啊 依然也是般若的性相啊 這文字雖是假 不過顯達來是咱本來會凍圓徹這 個真實義 師父: 所以未塞離開文字 老師父:對啊 離開文字就未凍成就這個般若了 師父: 啊若捨 捨六塵按呢甘會成就 捨六塵甘會成就 老師父:嗯 甘那捨六塵就要成就什麼 師父: 啊羅漢不是按呢在修的喔 破見思惑 老師父:他破見思惑 所以著在這個自利而已 沒出假度生 所以按呢 不敢 不敢出去 師父: 師父 像咱在因地因時在修行 過程是不是都會經過這樣 老師父:對啊 師父: 先破見思 先算說不敢出來按呢 這是不是都過程 老師父:沒破見思 破我執 絕對未成就 師父: 所以也就要咯先捨 捨六塵 老師父:對啊 對啊 六塵一切是緣影而已 師父: 所以這 這依然在說性相啦呼 性相 老師父:性相是不二 師父: 不二呼 啊不過性 也未塞離開相來說 老師父:對啊 性相是不二 有照就有相啊 啊相就是照 照就是相 師父: 那精差有在迴光返照呷無這樣而已 無在迴光返照都變作落射影就對 老師父:所以這如理 真如的理體 真如的理體 實見一切了徹 啊這就是要了徹這個理 論 無了徹這個理論 未凍圓徹 未凍見性 師父: 啊它這分 就是在說叫人離相就對了 老師父:對啊 要破相 師父: 要破相 啊但是不是在說那個 真如即是五蘊啊 老師父:真如就是 師父: 一切法皆是五蘊 那 那個真如啊 老師父:真如具足十法界啊 師父: 那般若心經也按呢說 老師父:對啊 師父: 一切法都是真如 老師父:一切法都是真如 師父: 按呢你這 它這咯叫人 破相 老師父:破相就對甭 師父: 啊若一切法皆是真如 那就要咯破相 老師父:嗯一切法皆是真如 對啊 啊你的相 就是咱 咱一切這個明照的 依然真如 體 一切相就是真如體 師父: 一切相 師父你舉一個例子 好嗎 老師父:嗯啊 這個相就是說 咱這個鏡 鏡就是照 照就是鏡 師父: 師父 你錄音帶常常在說這 啊要按怎用 老師父:對啊 啊照這個相就是真如啊 相就是真如啊 師父: 按呢相要呷排斥嗎 既然是咱的真如 甘就呷排斥 老師父:啊相就是咱的真如相啊 師父: 今嘛就是說要用功方面是差在這兒 呼 既然是咱的真如相 何必呷排斥呢 老師父:對啊 真如相 對啊 , 你著相就要按怎成就 師父: 麥著那個相就對 老師父:啊相就是真如啊 師父: 說麥著那個相 無妨礙它的存在 老師父:對啊 師父: 像師父 你在跟人走棋按呢 老師父:對啊 嗯…也沒執著 也沒著 師父: 看電視按呢 老師父:對 師父: 呼這分就在強調這 老師父:這些就是真 真正的理體啊 師父: 啊不過這個初修未塞按呢 呼初修要先 先捨六塵 老師父:這些就解空義啊 真空妙義 就是這非相 非非相 非有相這些 諸相非相 即見如來 師父: 啊這既然諸相直接就見如來 太就要咯非相才會凍見如來 老師父:那個相 不是 不是啊 是咱明照而已 師父: 明照而已 這空義 老師父:你若了解那是空 就是咱的明照 啊明照就是本來面目 明就是咱的本來面目 啊 所以非相 即見如來 師父: 呼那個相 就是咱的本來面目 老師父:對 不是那個相 本來面目 ~待續~
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