心地法門

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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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開心法師金剛經開示問答-19

師父: 對所依的體事來…來… 老師父:對啊 所依體事來深解一切 了徹因緣 這緣起 緣起論會凍圓徹 甭才會凍開 咱的智慧 萬有這緣起 你呷不知等於不知啊 o 啊那裡講怎樣……? 師父: 這裡是在說它這個 前念若起來的時陣 後念就隨覺按呢 所以 慢慢這個覺愈 不住下去 按呢 老師父:前念呷前念呷起 呷無現轉呼 後念未斷啊 所以六八因地轉就是 把這第六意 識念頭若起就要隨轉啊 前念起那陣呷沒轉 後念起 轉未過啊 學佛沒那前後 的 當下即是啦 若有前後就都不對了。 這個呼 佛所說 佛所說義 無有定法 是名 名啦 那個名號作阿耨多羅三藐三菩提啦 師父: 一個名而已 老師父:名啦 師父: 是明照 佛的明照 老師父:那說未到啦 阿耨多羅三藐三菩提 對 無上正等正覺 是那個無上正等正覺 是名啦 真實義不是按呢啦 真實是圓照 萬徹一切 是一個名 號作無上正等 正覺啦 實際不是啦 是這個名號作無上正等正覺啦 真實講未到啦 冷暖自 知 會凍圓照 無量無邊 宇宙人生萬徹 是按呢啦 啊這都是名而已 師父: 啊不過咱都著在這個名 老師父:未塞著這個名o 啊什麼號作無上正等正覺 知其然所以然呢 講未到啊 所以然 這個就要實證 圓徹究竟那個冷暖自知的 講未到啊 所以這個 這個名是假 真的講不到 以言說未凍顯達 你沒親證到那 宇宙人生萬徹 未凍了解這真實 義 未凍了解真實 無實證 無上正等正覺是什麼 啊是什麼? 那個名對啊 所 以然呢是ㄢ怎 無那所以然啦 所以就要信解行證 實證才是圓徹 無實證未凍 圓徹 師父: 啊這分的重點就是照師父剛才在說的這些 老師父:對啊 對啊 佛法無一定法啊 一切無所得啊 師父: 啊這 這有講到那性惡法門 老師父:什麼 師父: 天台宗在說的性惡法門 老師父:什麼啊 師父: 因為你說一切無有定法 啊這 這若有 會去說到那個天台性惡 性惡的法門 老師父:太有那性惡的法門 師父: 性惡 老師父:無啦 那就正法就是正法 師父: 啊像菩薩道的方便 老師父:啊方便就是無有定法啊 師父: 啊有時候在做壞也不一定 老師父:啊你菩薩咯做壞 按呢要按怎做菩薩 師父: 啊有當時候是示現的呢 甘會按呢 老師父:那權教菩薩才會 會去咯去踏到窟仔 會踏到爛田啦 師父: 天台宗甘是有一種性惡的法門 老師父:太有性惡法門 ? 師父: 他本性 那個惡無斷 老師父:哎…喲 師父: 無那個法門 老師父:你性 惡無斷 要按怎學佛 師父: 所以他就是性惡無斷 嗯才咯會塞到地獄去救人 老師父:啊就是你還我法二執 有這我執 我執未破 甭才有那愛念 有那愛念 啊今嘛 入這個…那個榮華富貴啊呷這個號作一切的這個就貢高我慢 啊就懈怠去 啊就 潦對那惡念去了 師父: 天台宗無那個性惡的法門…? 老師父:就是在教你離開了 太有教你做惡呢…? 總要就是都讓你了解這個真實 這因 果 因果可怕啊 師父: 師父 那不是在說 凡夫斷盡這個性善 老師父:什麼 師父: 凡夫斷這個性善斷掉 還咯有性惡啊 啊如來是斷這個… 沒這款說法 ? 老師父:沒這款的說法 凡夫是善惡未分 聖者是知因果了 太會咯從那裡入去 未塞按 呢講之 理論無圓徹讓人辯落到底要按怎 學佛是智慧是聖者 無斷惡要按怎生 善 所以咱要學佛的人 入門就是要斷一切惡 生一切善 對這呷無認份 免 講 惡呷無斷…聖凡差別太多了 凡夫是沒差別這個善惡 無了解因果 咱學佛 入來就是了解這個真實 這個因呷果 這緣起論會凍圓徹 了解這緣起 自然的 變化 所以人生是漩渦在這個自然的環境 讓這自然的漩渦呷咱迷昧去 讓這自 然的引誘 咱的心態跟這個自然的變化 太會說 咯有這個善呷惡的那個 未塞 差別這些了 依入善離惡才對啊 天台宗是都教你真實的法要 師父: 是不是說那一闡提的人 他那個 老師父:一闡提 師父: 他性善都斷了 若性惡 老師父:一闡提是罪惡不赦了 師父: 罪惡不赦了…? 老師父:那是無間地獄 師父: 但他若聽到善 善佛法 會咯再醒過來嗎 老師父:要咯醒 師父: 醒未起來 ? 老師父:對啊 他本來依然有佛性啊 啊不過一闡提未凍成就啊 未凍學佛啦 那罪不可 赦啊o 所以這在解的是依然在講那 第二分的云何住 師父: 云何降伏其心 老師父:啊這住 無有定法 無有定法可說 師父: 那個住無有定法 老師父:對啊 你住那裡 住那裡 個人的住不同啊 師父: 是按怎說 師父說個人的住不同款 他修行的…? 老師父:對啊 修行的入門嘛是不同款啊 師父: 不同款 老師父:各人的知覺不同款啊 各人的業識也不同款啊 那裡有定法 所以一切都有所住 啦 啊有所住 各人的住不同啊 所以這真實義 真實的佛法就是說 這個語言 雖是一聲 因為各類的了解不同 我說糖甜 你 你吃到黑糖 黑糖的甜 他吃 到冰糖 冰糖的甜 他吃到土豆糖 土豆糖的甜 個人的甜 甜法 , 想到不同 款 喔我就是吃到餅的甜 我按怎做什麼來吃的甜 o 個人的見解 個人的親證 師父: 啊要對治的方法 依然不同款 老師父:什麼 呼那對治的方法不同款呼 所以學佛 佛法就是以心對待你的心 實際的 真義 讓你圓徹 以你的心對待你的心 轉你的心 滅諸惡念 滅諸惡法 成其 自然會凍圓徹 實證這個善行 所以在那個滅諦裡 o 佛法無別咪啦 佛法真義 就是號作心法 不二法門 心地法門而已 萬法都以心來對待心 無別咪 要了解這些真少 師父: 去體會 去行證 老師父:對啊 要實證到那 了解到那 甭才說會到 嗯這些誰在說 真實的佛法是以心 對治你的心 沒人在講 師父: 以心來對待……… 老師父:以心對治咱的心啦 以咱自己的心對治咱的心啦 無別咪啦 無對外在取啊 自 己轉咱的心而已 師父: 啊若轉未過呢…? 老師父:轉未過就無法度啊 哼哈哈…… 師父: 要一直轉呼 一直轉 老師父:所以這個觀行 第一 , 觀行第一 觀會凍了徹 轉就會過 你沒觀行轉未過 師父: 啊咯這分 老師父:依法出生分第八 都要了解它這個住 師父: 如是住 如是降伏其心 老師父:如是住 所以對這個 以這個法來出生這個咱的智慧啊 師父: 這心地法……? 老師父:對啦 依法出生 須菩提 於意云何 若人滿三千大千世界七寶 以用布施 是 人所得福德 寧為多不 須菩提言甚多世尊 何以故 是福德 即非福德性 是 故如來說福德多 若復有人 於此經中受持 乃至四句偈等 為他人說 其福德 勝彼 今嘛要了解說 一個人用三千大千世界的七寶 用來布施人 七寶就是 金 銀 琉璃這些 ~待續~
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