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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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開心法師金剛經開示問答-21

師父: 師父 啊這個是福德即非福德性 甘會塞解釋 說這個福德即非 無離開你的自 性來顯達的 老師父:未塞 師父: 未塞解按呢 老師父:你用這些布施 還不是真正福德性 不是你的自性的圓徹的 自性圓徹的就是 說 用這四句偈 按呢了解嗎 師父: 那昨天在說一切佛法 皆是佛法 啊今嘛在說佛法 即非佛法 老師父:一切法 皆是非法 師父: 皆是非法 老師父:嗯 所以言顯你無言 你實證的才是真實法 你無圓達不是法 我說糖甜來說呼 美國聽 他那會甜 師父: 呼就變要有實證的才會塞說 一切法皆是佛法 啊若無實證就即非佛法 老師父:不是啊 說會到的都不是啦 師父: 說會到的都不是啦 老師父:說會到的都不是法啦 啊就我說糖甜你 你會了解甜啊 無甜拿出來 !? 你拿 出來嘛 !? 師父: 啊無一切法皆是佛法 要按怎說 老師父:一切法太…!? 是佛所說的法 是說的啦 不是正法啦 哼哼… 你說正法就 不對了! 正法依然要捨 你著在那個法 不對了 無法可說啦 無眾生可度 你若無圓徹 無去信解行證免度你啊 要度什麼 啊你呷沒要自度 什麼人會凍 度你 所以所說的法都是非法 不是正法 你們無親證未凍說是法 法是心所 法 所以佛法無量義 法界自性通 自性若通達 一切都圓徹 你若將按呢問 的 看那一個會凍按呢 跟你講 你甘那用這本問的呼 要說一部經 一分一分 就去咯去抄寫 啊會凍圓徹這部經抄寫出來的人有幾個……? 師父: 你說抄寫是按怎 老師父:啊就親像江味農居士 一句一句去翻譯出來的 甘若要翻譯 要就多久呢 不是 三 五年呢 師父: 也要看經來譯呢 老師父:就咯看經來參考 種種的參考啊 啊你用這本直直問 要按怎直接說 師父: 師父 你就直接說出來啊 老師父:我就有親證到那 對這個真義說下去而已 未凍咯對理論咯繞 繞整圈出來 師父: 都綱要給我們 按呢呼 老師父:這真實的綱要 啊真實的真義 師父: 啊我把握這個綱要才來發揮 老師父:對這個本而已 無 無散標 我今嘛說的是都本 以本讓你自己散標 師父: 師父 啊在散標的時陣 就要咯看別的經典來說 老師父:呼 對啊 師父: 按呢甘對 老師父:對啊 要啊 師父: 還是常常說這部按呢 老師父:要說這部 你無多多去參考 啊甭才教你用江味農居士下去咯配合我跟你說的 下去說 師父: 啊所以 按呢 佛法即非佛法 你 你就無親證到那 你要即非呼 老師父:那要按怎即非 啊就實在你就在說法 按怎無法 啊其實無法可說 你聽無那有 法 聽無 法在那裡 師父: 師父 這若用三量來說呢 現量呷比量和立量來說呢 那即非還是即是呢 要按 怎說 老師父:用這個三量 要了解這個 你有會凍立宗嗎 師父: 啊若這個宗是定法還是無定法 老師父:定法 師父: 這就定法啊 老師父:內 內的定法 師父: 是內的定法 啊要說出來才是無為法 老師父:才是無有定法啦 師父: 師父 啊這個立宗是要通達現量 老師父:什麼 ( 密 密呼 ) 師父: 若立這個宗 宗 三量裡面這個宗 老師父:呼 這現量上 就咯拿比量來 圓 圓行才會凍立宗 師父: 師父 啊現量是在說一切所依的體事呼 老師父:對啊 所依體事現量啊 啊比量就是知其然 了解它的緣起論 比量 師父: 比量 了解它的緣起就對 老師父:對啊 師父: 比較過去 比較未來 老師父:呼 對 對 對 師父: 啊若真空妙有來說 這個比量是屬於真空 妙有是現量呼 老師父:妙有是真空的號作的……ㄟ嗯……… 師父: 師父 現量會塞說妙有嗎 老師父:現量太有妙有!? 現量上都是緣起了 ! 師父: 所依的體事 緣起了 老師父:對 這個真空妙有 就是自然的漩渦 變化 師父: 啊現量呷比量的關係 會塞用真空妙有來講嗎 老師父:可以啊 師父: 啊那一個是真空 那一個是妙有 現量呷比量來說 老師父:這個土 這個ㄠ仔 現量上是ㄠ仔對啊 比量上是土啊 師父: 妙有 真空 老師父:真空 土啊 所以這個比量上 它的緣起 論說是按怎成 就的 畢竟空 這雖是說這些ㄠ仔什麼都變土來說 這地球若破裂去 都依然有 真空妙有 師父: 所以 那就是立宗啊呼 老師父:什麼 師父: 那是不是立宗 畢竟空 老師父:對啊 立宗啊 , 咱內在有安立在說法 甭才會自在 , 內在呷無安立 要說法 就未自在 師父: 師父剛才說 是對外來說這個三量 啊對內呢 要來說 說三量甘有法度 老師父:對內就是咱的一切都咱的智慧的辨別啊 師父: 啊這是那一個 老師父:就觀行了 師父: 這個這是 老師父:就是觀行了 師父: 比量呼 老師父:現量上呷比量上都也是咱的觀行 一心妙用的 師父: 一心呼 一心就是 老師父:對 對 對 咱一心具足三觀啊 一心具足三觀 用這個三觀下去妙用 師父: 師父 那這個三觀和三量有同款嗎 若要來說 老師父:太無同款 師父: 要配就同款東西呼 老師父:空 假 中 ! 師父: 呷現量 比量 老師父:這是假 咱的觀察 咱的觀察就是中 中論 啊這個中論 就是咱的圓徹 自性 通達的 師父: 若是說立量就對了 老師父:宗 空 師父: 立這個宗會塞說的 老師父:對啊 啊你 立量就是咱一切都圓徹 甭才會凍立量 師父: 這樣三觀妙用呷這個三量 太要用二種呢 老師父:什麼 啊你無分開太會塞 現量比量 沒現量比量要按怎三觀妙用 無這個現量 呷比量要按怎三觀妙用 師父: 是按怎說 老師父:嗯 啊無這塊ㄠ仔那有……? 師父: 啊咱用假觀來 就會塞啊 有假觀 有這緣起 老師父:啊就無這個假啊 要 要按怎說 這就是假啊 嗯… 師父: 現量啦呼 老師父:現量就是假啊 師父: 啊直接來說假 未塞 老師父:比量就是中啊 師父: 比量就是中 老師父:嗯 圓徹它這個緣起啊 師父: 比量主要是在觀察這個緣起就對了 老師父:對啊 都嘛咱的妙觀察 師父: 它的變化 老師父:來呷妙 妙用的 師父: 啊那個 審察它的成相和壞相 按呢 ? 老師父:對啊對啊 對啊 甭才用六相下去分別 那比量才會出來 師父: 師父 這六相裡面的這個立量 是在說那一種 那一相 老師父:什麼 師父: 六相裡面 要 要立這個量啊 老師父:啊六相 總要也是都立量 師父: 啊若六相呷審察 這差不多 師父常在說的杯子 老師父:這些觀行入來 嗯才會凍立量 師父: 啊那個立量 用杯子來說 那個立量是要按怎說 老師父:嗯啊這就假啊(指杯子) 那假的中間分六相下去審察啊 師父: 那審察以後 啊要入這個 老師父:總相 別相 啊這個號作時陣啦 異相 用這三項下去妙觀察啊 師父: 妙觀察 老師父:ㄧㄛ (總量) 總相啊才別相 異相 下去分析這個緣起啊 師父: 一個平等 一個差別 按呢 老師父:ㄧㄛ囉 師父: 啊才立咱的宗 啊到那個總結論 咱那個宗是什麼 老師父:宗就是咱的宗旨 宗要 總要圓徹 圓徹這塊ㄠ仔 師父: 這塊ㄠ仔 老師父:對 咱理論都圓徹了 ~待續~
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