心地法門

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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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開心法師金剛經開示問答-23

信徒甲:師父 你這個真如性具呼配合假觀 老師父:對啊 這假也是咱的真如 真如相啊 信徒甲:按呢是變會歸入來的講法 老師父:對啊 信徒甲:但是真如明照這個假是 已經有一個所依事體 老師父:啊無所依體事 太有真如 信徒甲:對 啊你今嘛變作攝歸的說法呢 老師父:對啊 今嘛是攝歸 師父: 所以一心攝持一切法就對了 老師父:這個現在就是一切都有真如啊 真如的那個嘿 , 會曉妙用呷未曉妙用而已 當 下即是啊 即是真如啊 信徒甲:師父 你說的這個解法我是知啦 是在說這按呢在看真如性具呼 用這假觀的 角度 這些南台灣 不知有人按呢解釋沒 老師父:對啊 對啊 師父: 按呢嗯就說咱的 依這個色來攝於它 外面的事體攝持進來 歸納到平等性裡面 按呢 所以叫做真如性具 老師父:無囉 你到那 到那境界就哈… 師父: 咯超越這呼 老師父:超越去了 師父: 師父 這平平要解 嗯就程度差足多 足多種解法的 老師父:今嘛是咱有圓 圓徹的人會凍了解這個假觀是聖具的 咱這個每一人就有佛性 本具的 當下依然是你的真如境 萬有都是你的真如的現象 是咱圓徹了解的講 法 , 啊所以這個空觀就是咱的自性本空 自性本空 , 你自性若會凍圓 徹 找到本來面目 具足十法界 會凍圓照宇宙人生萬徹 啊中觀就是以性 德 有這個性量才會凍成這個性德 師父: 啊性量是按怎解釋 老師父:從這裡進去 師父: 那度量就對了 老師父:對啦 師父: 啊這個 師父這個性德和聖人的聖 那個聖德差在那 老師父:那裡啊 師父: 聖人啊 聖人造真經 那個聖人 那個聖德呷這個性的德 差在那裡 老師父:都相像 師父: 同款意思 老師父:都同款意思啊 師父: 啊若按呢這配合這個凡聖同居土 剛才照師父按呢來解按呢 配合這要按怎解 要按怎解 老師父:這假觀就是會凍了徹這個受呼 受就是成所作智 師父: 啊這個凡聖同居土 按呢配合要按怎說 配合這個 老師父:無囉… 這四土 四土是咱了解這個念佛的四土 師父: 這無配合這呼 老師父:這無啦 信徒甲:難配啦 老師父:這些都無配合啦 信徒甲:這些也難配 老師父:這些另外這些啦 師父: 呼另外那些呼 老師父:這咱是說 依這個三觀妙用 把這個五蘊轉四智 啊這三觀妙用 了解這個念佛四土 師父: 師父 這凡聖同居土裡面有具足其他三土嗎 老師父:無啊 初入的 師父: 初入無啦呼 老師父:初入是對這個「受」 三止 成所作智 就是成就這個號作時那 這個對外未染塵 師父: 三止就對了 師父啊你錄音帶都有講到 老師父:啊聖者 那個成所作智就不同了 會凍三輪體用 種種的道會凍圓融 理論圓 徹 成就一切會凍三根普被 普化眾生 成所作 師父: 師父 這個方便有餘土 是在什麼所在 ? 老師父:方便有餘土 就是這個四果羅漢 五不還天 師父: 他自己修證 五不還天那裡 老師父:他隨他的方便 要來呷不來 都他……… 師父: 啊那個實報莊嚴土 在什麼所在 ? 老師父:實報莊嚴土 師父: 在娑婆世界 ? 老師父:在這個娑婆世界 你來… 菩薩來這遊戲人間 化度眾生 一切無礙啊 師父: 啊一定要在娑婆世界 老師父:嗯啊來這 就是無礙啊 咯隱顯也是都無礙 信徒甲:師父 這四智 這是有配合上面呢 這是有配合上面呢 老師父:那是用三觀妙用下去 對這五蘊化用的 信徒甲:是說有配合按呢下來就對了 假觀 空觀 中觀 老師父:無啦 信徒乙:有喔 甘有 老師父:無啦 這是另外這個…… 信徒甲:但是你這裡 若假使說有配合這些來說呼 師公啊的心經就不同了呢 若是這些 就不同了 老師父:無啦這 師父: 師父 按呢這些對還是不對 這四個寫按呢對不 老師父:對啊 對啊 師父: 排在這 對呼 這二個是配空觀呼 老師父:這個空觀是妙觀察智 呼呷平等性智 中觀理論圓徹 大圓鏡智 剛好這個會凍 圓融這二個 師父: 師父 啊 它這個舊的印這按呢對不對 性具呷十法界在假觀裡面 按呢按呢 ? 老師父:無啦 它那是 師父: 無適當呼 老師父:若我看是無適當啦 啊人那個本來就排按呢 師父: 祖師爺排的呼 信徒甲:悟境不同啦 師父: 啊祖師爺排的 按呢他們的境界對不對 老師父:各人的境界就不同 師父: 啊你看他排按呢 差不多屬於什麼程度 權教還是實教 老師父:我不知啦……! 師父: 你呷判斷 你呷判斷起來(眾笑) 老師父:我的判斷就是按呢較 較正實啦 信徒甲:啊我照老和尚的意思印的 我不知 甭牽拖 老師父:啊咱未塞黑白排的 師父: 你照老和尚的意思 信徒甲:對 老和尚卡早拿按呢讓我印 我按呢印 老師父:啊人那就 師父: 啊師父 你咯拜託呷我解釋他們以前這個 這個意思 他們以前的 因為這排按 呢 今嘛看是不對 啊不過當初時……( 斷音 ) 老師父:真空妙有 也是一切都是假的 師父: 啊依然具足十法界呼 老師父:啊那個十法界 都是有真空妙有啊 啊真空妙有 這個十法界一切是都具足這個 號作自然啊 啊一切法也是都在這的中間才有法 假的中間 師父: 所以具足自然叫做性具喔…… 老師父:就是這個假 才會凍發揮這個十法界 師父: 按呢叫做性具呼 老師父:對啦 師父: 假才會塞發揮十法界按呢 老師父:對啊 有這個假 師父: 緣起 老師父:才會去緣起論一切 才會凍發揮 把這個十法界的一切法會凍圓 圓 會凍理用 師父: 啊會凍說這個假的這個因緣就具足就對了 老師父:對 師父: 啊空觀呢 照這個性體呷真如來說呢 老師父:嗯啊空觀就是咱本來的 萬有都是咱的真 真如中啊 師父: 真如中 啊 啊性體呢 老師父:性就未塞用體哩 笑…本性無體啊 師父: 按呢會塞說這個本性就要去 有所依的體事 才來顯達 按呢會塞嗎 老師父:可以是說 這個本性 依這個體事來發出真如 師父: 按呢 啊才叫做性體按呢 老師父:對啦 信徒甲:師父 你若照你按呢說 這個第二句的十法界 也就照真如就對了 也不免說十 法界 信徒乙:若照你剛才按呢 假觀的順序呼 老師父:所以你沒那性量 度量無闊 未凍造成你的聖德出來啊 啊中就是圓徹 這個性 量有到那裡 理用有到那 這個德就跑出來 師父: 量呷德到底是差在那 有那個心量 老師父:無那個量 要按怎發出那成那個德 師父: 啊不是那個量當下就是那個德 老師父:對啊 量做到那 德就是到那 師父: 啊卡要說二個 (眾笑) 老師父:笑 啊你沒先有量 那有一個成德 師父: 呼無量無德 一個因一個果呼 老師父:對啦 對啦有度量的因 甭才會凍造成這個德會凍出來 ~待續~
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