心地法門

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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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開心法師金剛經開示問答-25

師父: 今嘛這個一相無相分 師父這一相無相是在說什麼
老師父:所以這個一切相 未塞著那個相 因為咱都著這相 著相
師父: 呼 一切相都未塞著 就對 按呢叫做一相無相 
老師父:須菩提 於意云何 須陀洹 能作是念 我得須陀洹果不這裡要讀否 須菩提
                言 不也 世尊 何以故 須陀洹名
為入流 而無所入 不入色聲香味觸法 是
                名須陀洹
 今
嘛這就在說
 
師父: 初果羅漢 
老師父:聲聞 聲聞就是了解這個五蘊 不入這個色聲香味觸法這些 按呢號作須
               陀洹
 
師父: 不入是說無貪著 
老師父:無染著而已
 
師父: 無染著 啊知道嗎 
老師父:對啦 
 
師父: 有在接觸嗎 師父 甘有在接觸 
老師父:太無接觸 啊無色聲香味 太會凍生活
 
師父: 依然未塞離開啦呼 
老師父:要離開就無嘿 未凍生活啊 所以不取不捨
 
師父: 不取不捨 
老師父:對 你著下去 著相就不對了 你無著 按呢也不對 未塞捨 呼該用要用
 
師父: 該用要用 該吃也是要吃 
老師父:對啦 
 
師父: 啊這個名為入流 這入流是什麼 
老師父:入流就是初入而已 咯來預流
 
師父: 入流咯初 初果羅漢而已 
老師父:初果是入流
 
師父: 初果羅漢是入什麼流 
老師父:入這個五蘊 色聲香味觸 對外塵會了解這個 都是咱執著都緣生緣滅
 
師父: 啊無去呷貪著按呢 所以叫做入流 
老師父:對啊 按呢號作入流 初入而已
 
師父: 啊不過它入流 它說而無所入呢 
老師父:啊而無所入對啊 還未實際 還未實際啦 
 
師父: 理論了解而已 
老師父:對啦 須菩提 於意云何 斯陀含 能作是念 我得斯陀含果不 須菩提言 不
               也 世尊 何以故 斯陀含 名一
往來 也可以說入流 也可以說還咯有生死
 
師父: 他這一往來 是說還咯有生死的意思 
老師父:對啊 
 
師父: 啊他是按怎 咯一遍的意思呼 
老師父:因為斯陀含果就是二地 入這個聲聞界 了解這個五蘊十二入十八界 已
                經圓徹 圓徹了
 
師父: 圓徹 啊是按怎叫做一往來 
老師父:嗯還咯還有生死啊 
 
師父: 啊圓徹還咯有生死 
老師父:對
 
師父: 是這世 ?
老師父:二死還未永亡啊 
 
師父: 啊這一是在說 說什麼 
老師父:就是還咯有生死啊 還有變異生死呼 號作分段生死還咯分段生死呷變
               異生死
 
師父: 啊卡要用一 無用二往來就好了
老師父:是一個名斯陀含 還咯一往來 還咯有生死 有來去 還未解脫生死的啦 

師父: 師父 啊他的心理狀態呷初果的心理狀態差在那 
老師父:啊對啊 啊今嘛這一往來 而實無往來 是名斯陀含
 
師父: 是按怎說 實無往來 
老師父:其實他果到斯陀含果 已經了解這個五蘊圓徹 親證事實他就要咯認真
                打拼去了 你說一往來嗎 要咯認真咯 咯
修啊 他的發願 實際有咯對 咯
               來也是咯修行
 
師父: 所以叫做實無往來
老師父:實際他就有來對 有來就是修行 啊會塞說無往來
 
師父: 啊他來的時陣就知道呼 
老師父:來就…
 
師父: 來就會曉修行……?
老師父:不是啊 來就咯 咯見到佛法 他就咯了徹起來了
 
師父: 啊若無遇到呢 也是栽下去 師父 啊他這陣的心理的狀態呷初果差在那裡 
老師父:呼 差 差多了
 
師父: 二個差在那裡 
老師父:嗯 他的實際和他的無實際這樣
 
師父: 初果是甘那了解而已 
老師父:了解深入圓徹 按呢 啊他實際有行啊 
 
師父: 師父 啊若說了解像初果按呢 他要咯來幾遍的生死 
老師父:那要按怎說幾遍 
 

師父: 那一般在說 是說咯來七遍按呢呼? 七往來?
老師父:你甘那懂而已就無行 呼 對啊 
 
師父: 是按怎說七往來 就會成就這什麼意思 
老師父:未塞一定的
 
師父: 無一定 
老師父:對 無一定
 
師父: 啊它那嗯就黑白講的 
老師父:ㄧㄛ啦 未塞說一定幾遍啦 有的幾萬世就修無行呢 
 
師父: 啊它只理論了解以後
老師父:他這個實 真實有理論 對啊 
 
師父: 啊不去做按呢 
老師父:不做而已 來依然也接到隨咯了解 呼啊若有做到就斯陀含 所以這斯陀
                含果就是二果的聲聞 於意云何 阿那含
今嘛阿那含果就是第三果啊 
 
師父: 第三果 
老師父:能作是念 我得阿那含果不 須菩提言 不也 世尊 何以故 阿那含果名為
               不來
 到三果的聲聞就已經不來啊 
 
師父: 無咯來人間了 
老師父:而實無不來 實際三果 像女眾極高到三果 啊三果咯來  轉下去 變男
               身 男 男眾
 
師父: 啊那時候就會凍到四果了
老師父:對啊 
 
師父: 他若心理狀態轉過 就…
老師父:你說他不來嗎 而其實未塞說不來 還未到四果他依然要 咯來學
 
師父: 要咯來學呼 
老師父:對啦 
 
師父: 啊他這不來的意思就是說…
老師父:會塞不來啊 
 
師父: 會塞不來 甭免咯學啊 
老師父:不是甭免咯學 是不用咯來生死
 
師父: 啊他要在五不還天那裡 還是在什麼所在
老師父:啊其實他到三果還未成就四果不敢無咯來 所以而實無不來

師父: 師父 啊那人在說那個 那個居士 白衣居士最多修  修到三果而已 ?
老師父:什麼 對啊 
 
師父: 在家呼 ? 
老師父:在家
 
師父: 是按怎說甘那會凍修到三果 
老師父:看款啦 那無影啦 
 
師父: 無影 ? 
老師父:四眾弟子都平等 看你的修為到 啊個人的修為不同
 
師父: 喔足多說都在說 都是黑白講 
老師父:是故名阿那含 這阿那含果就是三果 三果的這個聲聞
 
師父: 那陣五蘊徹了嗎 
老師父:對啊 五蘊徹咯實證
 
師父: 徹啊實證 都實證了 
老師父:實證他會凍以五蘊成七大 以七大成二十五事下去二十五圓通
 
師父: 成二十五事 啊會凍圓通了嗎 
老師父:從那深入
 
師父: 甘圓通啊 
老師父:啊就還未啊 就是…
 
師父: 還未呼 成七大而已 
老師父:對 無啦 有對二十五圓通要修持了
 
師父: 開始要修持 
老師父:還未到四果而已
 
師父: 師父 啊他二十五圓通的理論甘了解啊 三果羅漢
老師父:了解啊 
 
師父: 了解啊還未實證 
老師父:未實證 對楞嚴要二十五圓通 還未實證而已 呼那三果

~待續~
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