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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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開心法師金剛經開示問答-29

師父: 所以那個莊嚴淨土不是在說菩薩道 ? 老師父:不是啊…! 哇…… 師父: 還咯心地而已 心地而已 老師父:莊嚴咱的心地而已 師父: 啊依然還咯羅漢的果位而已 老師父:啊無也塞說不住於色聲香味觸法 師父: 呼 還咯心地而已 啊師父 有超越第九分的羅漢嗎 這個心地 老師父:啊就是羅漢果 就要對這個無住 師父: 呼咯繼續要從這裡 老師父:無住在那兒 甭才會凍清淨 你執外塵要按怎清淨 啊斷見思來就是清淨 師父: 呼按呢我了解 對 對 按呢我了解 老師父:來就是這個安立 自在啊 啊這個無為的福勝 師父: 啊才會塞說無為 o 就要這自在 才可以說這分 老師父:對啊 須菩提 如恆河中所有沙數 如是沙等恆河 於意云何 是諸恆河沙 寧為多不 須菩提言 甚多 世尊 但諸恆河尚多無數 何況其沙 須菩提 我今實言告汝 若有善男子 善女人 以七寶滿爾所恆河沙數 三千大千世界 以用布施 得福多不 他今嘛對須菩提講說 這個恆河沙數有多沒 因為這個恆 河沙會塞說無量無數 細啊粒啊 細啊粒啊 那恆河島那麼大 呼世界最大的河 就是恆河 啊沙最小粒 啊說很多對啊 無量無數 他今嘛 佛才告他須菩提 告汝 若有善男子善女人 以七寶滿爾所恆河沙數 三千大千世界 以用布施 你有那個善男子善女人 那款的發心 呼用七寶來布施 布施像那恆河沙 呼每一粒恆河的沙 像三千大千世界的恆河沙那麼多呼 按呢的布施 得福多 不 按呢得福真多不 須菩提言 甚多 世尊 佛告須菩提 若善男子 善女 人 於此經中乃至受持四句偈等 為他人說 而此福德 勝前福德 佛才 咯呷須菩提說 這部金剛經的中間 會凍下去開導人或是用這裡面的四句偈 用這個號作不住於 不住 無住那個四念住的住 來開發這個理論圓徹來教化眾 生 他的福德勝過他用七寶的 三千大千世界的恆河沙來布施 還咯超越 師父: 師父這時陣的四句偈咯呷以前的四句偈無同款呼 ? 老師父:都還咯相同 都是這個四念住 師父: 咯在四念住裡面 老師父:觀身不淨 觀受是苦 觀心無常 觀法無我 用這個展開 會凍用四聖諦下去開導五蘊教化人 那功德勝過這個好幾百倍 師父: 啊師父這個到這十一分 他要用那個恆河沙數 三千大千世界的布施 啊不過頭 前第八分啦 他才說一個三千大千世界按呢 是按怎它這第八分要用一個三千大 千世界的七寶啊到十一分就用滿恆河沙數 要差那麼多 老師父:他今嘛這些七寶 咱一粒地球這麼大粒嗯 啊每一粒地球都它的七寶都像地球那 麼多 那麼大呼 啊這個地球的這個 一千粒地球剛好號作小千世界 啊一千的 小千世界才中千世界 一千的中千世界才三千大千世界 用這款這麼多 這麼多 的布施 師父: 師父 它這個第八分呢才說一個三千大千世界而已 啊剛才那無為福勝分第十一 分 才是按怎要用恆河沙的三千大千世界 那數量差呷這麼多 啊二個是不是這 心地有差嗎 修持的功夫…? 老師父:那差多了呢 師父: 這二地差在那裡 老師父:你恆河 一粒恆河變一粒世界 變一粒世界 啊用這個三千大千世界的恆河的沙 數 這樣多少啊…? 師父: 是無量…可以說很多… 老師父:喔呼 無量啊 師父: 不是啦 師父 我的意思就是說十一分呷第八分 都平平在講無為法啦 啊是按 怎它在比較上 它頭一個要用一個三千大千世界的七寶的布施的福來比啊 到這 才說恆河沙是按怎要用按呢 差這麼多的數目 老師父:就是說比較你咯用這麼多的布施啦 還不值得那四句偈啦 師父: 是不是十一分和第八分 這心地已經不同款了 老師父:什麼 師父: 有差無 無差呼 老師父:那個發心不一樣 師父: 差在那兒 今嘛就是要師父問這個 老師父:就是說 它這個你會凍無為法 用這無為法圓徹 你入這個真義了徹 啊來開導 這個經義 有為法的說法和無為法的說法 嗯 嘿無像呢 ! 師父: 啊頭前的第八分 也是已經在說無為法按怎 師父 老師父:那 那不是無為法 師父: 這第八分 依法出生分 啊這 老師父:依法而已 不是無為法 師父: 這還有為法喔 老師父:這還有為的 師父: 是按怎說這咯有為呢 師父 這福德性啊呢 老師父:對啊 依這個經中的法門去了解而已 師父: 去了解而已 老師父:不是入無為 師父: 啊不咯這 師父 依法出生啊呢 老師父:啊對啊 就依這些法而已 師父: 依這那個法 出生那智慧而已 老師父:對 對 不是無為的 師父: 呼 呼 所以他的福報會塞說甘那這樣而已 老師父:對啦 師父: 啊到這裡來就已經無為了 老師父:這裡是無為的福 師父: 這 啊是實證了嗎 到這 老師父:這是 你實證了徹這個經義 師父: 呼已經實證了 老師父:對 師父: 啊是還咯見思惑而已 老師父:這些極 極深入的 師父: 深入了 老師父:對 會凍圓徹的 把這部金剛經解開一切 教化眾生 師父: 師父 這已經出假就對了呼 老師父:這個會凍了解這個金剛經的真義啊 圓徹一切的真義來教化人 啊才以法教化人 師父: 這 自己已經那個 實證到那了 老師父:喔差很多的那 師父: 第八分才了解道理而已 老師父:對啦 師父: 呼差按呢呼o 啊這 這是剛說算說你了解啊剛要來教化按呢 老師父:無囉 這是真實深入這個無為的 師父: 深入無為 自利啊 老師父:自利了 師父: 這時陣已經剛始要來利他啊 老師父:這就是菩薩道啊 師父: 菩薩道 啊算說這分才開始算菩薩道 啊頭前那還不是 頭前還咯自利而已 還咯自利而已 老師父:頭前說的不是啦 還咯自利啦 啊今嘛是正式利他的說法啦 師父: 所以說他的才用恆河沙三千大世界的福報來比較呼 老師父:對啊 師父: 啊頭前那自利才會塞說 一個三千大千世界的福報來差按呢呼 自利 老師父:對啊是啊 那恆河沙的世界 啊呷甘那三千大千世界那 師父: 差…差足多的 那不能比了 老師父:無量的差囉 無量無邊的差 師父: 這樣這分我了解了 大約 綱要我了解了 老師父:我今嘛從這些真義 讓你圓徹 啊這個理論就要去看那 師父: 我知 我知 老師父:尊重正教分第十二 今嘛正式入這個教分啊 復次須菩提隨說是經 乃至四句偈 等 當知此處 一切世間天人阿修羅 皆應供養 如佛塔廟 何況有人 盡能受 持讀誦 須菩提當知是人成就最上第一希有之法 若是經典所在之處 即為有佛 若尊重弟子 師父: 師父啊它這個尊重正教是在說什麼 尊重正教是按怎解釋 老師父:今嘛尊重正法啊 師父: 這是說實證到這裡 這款來尊重正教嗎 老師父:今嘛才用這個四句偈來開導的 呼今嘛 須菩提 佛咯呷須菩提說 隨說是經 雖然說從這部金剛經呼 乃至四句偈等 以及到這四句偈等 會凍當知此處 會凍了徹一切 這圓徹一切 這些 這部經若會凍圓徹 一切世間天人阿修羅 等 都會凍呷應供o 你正法呷有入 有圓徹會凍開導眾生 天人 天龍八部一 切就來供 像咱這裡 鬼王 天人 啊不論這些仙 大家他就來這裡 咯來供養 師父: 啊這個 隨說 這個隨是什麼意思 老師父:隨就是在說 雖然你會凍圓徹這些 這些經義呼 就是說你雖是說會凍圓徹這些 經義 呷這個四句偈等 呼會凍了圓徹呼 當知此處 你會凍了徹一切 當知就 是說會凍圓徹一切 這個 到這個程度咯會凍開導眾生 呼 一切世間天人 人非人等種種都會凍來 來護持 師父: 師父 你說這個隨是雖然呼 雖然說你會塞說了徹這些經典 啊不過到 到後面 就未配啊呢 老師父:無啊 太會未配 隨就是隨說 隨這部經下去說 隨說是經 隨這部金剛經 會凍開發這個正法 開發這正法 師父: 按呢 隨是不是說依照這個隨就變作依照 依照就這部經 老師父:呼 對啊 隨 隨這部經下去開導 師父: 師父 會塞 這字隨 會塞說任何時間 任何空間 老師父:無啊 那是說… 師父: 未塞呼 老師父:隨這部經 師父: 隨這部經的道理這樣 老師父:的真義會凍圓徹下去開導人啦 師父: 啊依照的意思啦呼 老師父:說就是會凍去開導人 下去說法 師父: 啊師父 隨可以解釋說依照 依照這部經按呢 老師父:對啊 會塞啊 師父: 啊未會塞說隨任時間 任何的所在 啊來隨機來說給人聽 老師父:不是按呢啦 師父: 隨其因緣 未塞說 老師父:隨這部經才會塞說的 , 對這部經啦 ! 會凍圓徹理論下去開導演說 教人 乃至四句偈 師父: 師父到這裡的四句偈 咯同款還是咯已經……? 老師父:依然四念住 依然同款四念住 師父: 啊師父 你甘不是講這就是菩薩道啊 不是已經轉無量四聖諦了 無轉啊 老師父:啊這就是說 這四聖諦要會凍能號作 對這五蘊開導入來會凍教化人 師父: 啊這個時候還咯生滅四聖諦呼 還是無生 ? 老師父:這太會塞說生滅四聖諦 師父: 要不是什麼種的 還是無量四聖諦 老師父:今嘛是用四聖諦下去化用 師父: 化用啊 老師父:化用五蘊十二入十八界十二因緣來開導 開導人 師父: 那 四科諦理分發了 老師父:ㄧㄛ啦 師父: 甘分發啊 老師父:這 這還沒 還沒到那 師父: 還沒分發 還沒到那 老師父:那就到二十四分啦 一分一分的四句偈不同啦 師父: 按呢是什麼種的四聖諦啊 師父這… 老師父:嗯…這是依四……… 師父: 無生 老師父:四念住 化四諦下去用五蘊十二入十八界來開導人 師父: 這樣嗯才生滅而已呼 老師父:呼啦 師父: 還咯生滅 老師父;呼啦 師父: 哇 生滅就已經有恆河沙啊的這個那 老師父:對啦 那功德就無量啊 師父: 啊如佛塔廟呢 這句是什麼意思 ? 老師父:你若按呢會凍隨緣開導人呼 就是像佛的塔廟 ! 塔廟就是 塔就是廟 廟就是塔 師父: 是按怎說像佛的塔廟呢 老師父:啊你到處道場啊 師父: 呼到處都是道場 老師父:到處講經演說就是道場啊 嗯 師父: 這塔廟就是在說道場按呢 老師父:對啦 就是佛的道場 ………嘿放骨頭都不對 ! 師父: 那廟未塞放骨頭 老師父:塔就是寺 寺就是塔 師父: 啊無那要放什麼 老師父:什麼 師父: 不放骨頭 要不那要放什麼 塔 老師父:嗯唉 塔就是在供佛的啊 師父: 供佛喔 供佛的舍利 老師父:不是供佛的舍利啦 師父: 要不 要供什麼佛的 佛也不在了啊 老師父:八角塔 全世界甘那咱這裡八角塔 師父: 是按怎說咱這裡八角塔 老師父:對啦 在那說法就是佛在 在那裡 這裡有呷你說以經典 女師父:凡有經典所在之處 老師父:就是都有佛的存在了 啊咱有在說法的所在 就是佛的存在那 就是親像佛塔 師父: 師父你說八角塔是按怎說 你說這裡是八角塔是按怎解釋 老師父:對啊 用三學土 抹四方壁成八角塔 師父: 三學土是什麼 老師父:用戒定慧三學 來開導這個四聖諦 成八正道 按呢號作 八角塔 師父: 啊這如佛塔廟也按呢解釋 老師父:對啊 師父: 不是在呼人拜骨頭的 老師父:呼…! 呼黑白來 那不懂的 那都是罪過啦 師父: 師父 按呢今嘛咱蓋 蓋這個塔是要做什麼 你若說未塞按呢 老師父:啊咱正 正佛塔啊 咱蓋這樣正佛塔 師父: 啊咱照師父在講 在蓋就不是真正在蓋那個塔啊 老師父:咱的法啦 師父: 咱的法 老師父:咱的正法啊 咱這裡用戒定慧三學 用四聖諦顯用無量四聖諦 師父: 那才會塞稱為如佛的塔廟呼 老師父:對啊 師父: 啊若呼拜骨頭灰的那不是 老師父:哎唷 黑白來o 你若會凍在那說法 呼天龍八部都來供養無條件啊 如佛塔廟 到處就是道場 啊有說法的所在就是像佛的塔廟 何況有人 盡能受持讀誦 須菩提當知是 人成就最上第一希有之法 會凍照像按呢 最第一希有的 師父: 它第一希有就好了啊 ! 太要咯加一個最上第一希有啊 ? 老師父:可以說無上的正法 師父: 無上的正法 老師父:對 有這部心經會凍照按呢 下去開導人是無上的正法啊 空義 真空妙義啊 這部金剛經就是說六百卷的般若第一抽出來第一的 六百卷的綜合這些都在心經 師父: 若是經典所在之處 可以解釋說咱的心地安立到哪裡 當下就是 咱的這個 老師父:若有經典的所在 就是有佛 有經典的所在啦 就是佛還咯存在啦 啊所以咱在 用「香花燈茶果」就是在尊重佛 就是對佛 這個在讚佛 所以咱今啊日有這些 經典通 看就是佛還咯存在 他的聖德還咯存在 師父: 佛的聖德 老師父: ㄧㄛ… 所有經典的所在 就是佛的理論還咯存在 師父: 啊嘛要咱自己去呷相應才可以 老師父:對啊 有尊重才是他的弟子 有按照… 有尊重佛的經典才是真正佛的弟子 你若對這經典沒尊重不是佛的弟子 師父: 啊這字若不是說 這字若什麼意思 老師父:若尊重 你若有尊重他 才是佛的弟子啊 啊你若無尊重 看到經無要尊重 太會塞做佛的弟子 師父: 師父 這個若尊重弟子 這字若 那個江味農那部在解釋 說這字 就是及 就是說有尊重佛 呷這些他種種的弟子 老師父:對啊 都可以說的啊 師父: 啊是那一種才對 老師父:啊就最主要的解釋就是說你有尊重 你若有尊重 你若有 尊重啦 你若有尊重就是了 若有尊重 若就是說若有尊重啦 ! 師父: 尊重 老師父:對 若有啦 師父: 才可以算說弟子 老師父:對啦 師父: 啊師父 這弟子到後來什麼意思啊 老師父:佛的弟子就是 師父: 是按怎要叫 要叫做弟子 老師父:信徒和弟子不同啊 ! 信徒是信而已 … 弟子就是他教化的學生 呼啊呷尊重就 是說 有尊重這教學o 沒讀啊 沒不是他的弟子啊 我都對真義直接 啊這些化用 理論就要去看經 師父: 師父這二分一絲兒而已 啊今嘛十三分和十四分足長的怕明天講未了 可以今啊 日咯先說一些 要不甘那這十四分 就好幾頁了 啊你說一天兩分呼 你今日甘 那這些一點兒 老師父:不要緊 不要緊啦 要講整分啦 師父: 要整分 老師父:啊講下去無整分 是要按怎說 師父: 要不 十三分 再說一下好嗎 無十四你看一 二這麼多頁 你看 老師父:這來就不同了 師父: 這麼多 這十三分會塞再說一下 老師父:如法受持分十三 你若會凍照這部金剛經 照這些法去受 持那個意 意義是足好的 爾時 今嘛 這些是深入 今嘛淺出啊 師父: 咯淺出喔 老師父:這些深入 今嘛這些淺出啊 咯出來就不同啊 這些基本 今嘛這些咯散標 按呢了解呼 師父: 我了解 我了解 …… 老師父:爾時須菩提白佛言 世尊 當何名此經 我等云何奉持 佛告須菩提 是經名為 金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持 所以者何 須菩提 佛說般若波羅蜜 即非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜 佛才呷須菩提說 你要安立這部經典就要依 金剛經 金剛般若波羅蜜 金剛二字解開就呼真闊 甘那金剛二字就講真多 金剛是堅 堅定 所以這個 要說開可以說足闊 足闊 就講真多啊 師父: 師父講重點 老師父:我今嘛說是金剛 像那金剛沙會割這玻璃 足硬 師父: 堅固就對 老師父:真利啦 ! 師父: 真利 老師父:會塞說這部金剛經 會塞說理論足利的 啊足堅強 足號作會塞說廣闊無比 會塞說論用無量 那講開真多啦 今要說對那裡去 講未了 師父: 啊那代表什麼 你說足堅固 足利的 那代表什麼 老師父:這堅強 足利的 為什麼太堅強 足利的般若故 師父: 般若故 老師父:對 這妙 妙的智慧無量無疆 宇宙人生萬徹啊 所以這 真妙 所以依妙故才以是名字 才用這名字來下去呷號 師父: 依然是一個名而已 老師父:對啦 用這個名來號下去 金剛般若波羅蜜呼 汝當奉持所以者何 你應當要修 持這部經典 下去好好修持 才會凍圓徹一切 才會凍了解本來面目 ~待續~
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