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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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開心法師金剛經開示問答-30

老師父:因為這個經典的名 名字啊 是這個名而已 不是依文解 義啦 ! 師父: 這是實證的 老師父:雖是這個名 不是這個名 是一個名 般若波羅蜜而已 你就要了解 不是般 若波羅蜜 一個名 般若波羅蜜 師父: 啊若無那個東西 要按怎會塞說甘有這個名 老師父:非! 你未塞著這些文字 這些文字不是真實義啦 般若是 文字啊 般若波羅蜜 是文字 你依文解義三世佛冤o 非 ! 就是說 不是這些文字啦 那個真實 義 是以妙 妙智成 立這個妙智圓通 離一切苦惱 所以要解脫一切的迷津 解脫一切的迷執 解開這個二死永亡 會凍宇宙人生萬徹 真實義是從這裡入 來 不是這個般若 不是照這個文字 啊你若照這些文字配來 要按怎 要 按怎說 師父: 師父 你常常說這個具足 般若是本來具足的 老師父:對啊 師父: 啊但是你以前咯說未曾有 那個明是沒經驗 老師父:沒經驗 對啊 師父: 啊那依然具足的 老師父:啊來就是具足 本來明照宇宙啊 師父: 師父 你說未曾有那個明是沒經驗 就來再來三細六粗呼 老師父:對啊 來經驗 師父: 啊經驗以後才有來 來 來悟證 按呢嗯 實證的 老師父:啊悟證出來就是圓徹一切 具足一切 師父: 啊既然若具足太就咯來 咯來三細六粗 老師父:啊你無 沒來經驗 是要按怎成就一切 師父: 是啊 所以那個成就了 未塞說具足的 是你來經驗以後 才有具足 老師父:本具 本來明就本具了 師父: 啊不過那是無經驗的 老師父:沒經驗的 師父: 師父那甘有智慧嗎 老師父:圓 圓照宇宙啊 沒經驗的圓照宇宙啦 師父: 什麼叫做沒經驗的圓照宇宙 老師父:對啊 明故 會凍圓照啊 師父: 那陣沒經驗 知道嗎 老師父:不知啊 師父: 啊太有法度圓照宇宙 老師父:有啊 本來就… 師父: 既然若無經驗 要按怎圓照 老師父:本來就圓照啊 啊就不懂而已 你囝仔出世也是看呷大 家都看 每一項都看到 師父: 呼不懂而已 未曉嘿 老師父:不懂而已 啊你無逗逗經驗 那會懂 師父: 啊經驗出來是你去學來就對 去修證來的啦呼 老師父:是這個經驗了 師父: 經驗了 老師父:才會凍圓徹一切 無經驗要按怎圓徹 師父: 你去經驗 那個去經驗那不是具足的 那去學來的 那去 實證的 老師父:實證是咱圓徹 會凍去悟出這個一切的理論 呼 , 萬徹一切沒萬徹一切 那會 凍本來面目 那會凍顯達 師父: 啊自己悟的那個是不是具足的 還是去學來的 老師父:悟了就是具足 師父: 悟了才是具足 老師父:那個悟了 找到本來面目 就是具足了 那講不到啦 你 今問那些都無效啦 師父: 是啦 要了解一下 要不然不知我們在修什麼 老師父:冷暖自知啦 到時是冷暖自知的 不是說的說得到的 那 萬徹一切 就是會凍 圓照一切 你在這兒就會凍 會凍圓徹了 按怎 自性按怎未凍圓徹 師父: 啊沒去學 就要有來學 有有為的學 老師父:啊就無始以來 直直學來的啊 直直經驗來的 師父: 師父 我今嘛 我要來學 這是不是具足的 老師父:無( 不是 ) 師父: 這不是呼 老師父:雖是本具 你無學 哪會凍了徹 師父: 師父 那你有法度比一個例來說嗎 未曾有那個明 用一個例來說 你說那沒經 驗的 圓徹一切 老師父:這塊鏡子未照下去 甘那明而已 甘那鏡子而已 師父: 也是鏡子 老師父:也是鏡子啊 師父: 啊有東西在照也是鏡子 老師父:有照到東西 也是鏡子啊 師父: 啊不過有照呷無照就有差呼 老師父:啊曾照過和不曾照過的關係啊 啊那個未曾有 就是甘那囝仔出世 有啊 嘛 是 他的看嘛也是看跟咱相像 聽嘛聽呷咱相像 師父: 但是未曉辨別啦 老師父:啊就未曉辨別啊 師父: 喔差在這兒啦呼 呼是 是 是 按呢用這款例子就聽有 老師父:啊在那個中間就 沒有什麼通好說啊 師父: 師父 按呢囝仔來做不對 是不是依然有罪過呢 ? 囝仔若做不對 ? 老師父:囝仔那會做不對 !? 師父: 他若黑白吃沒 那毒藥拿來吃 吃死 按呢 老師父:啊無知就 哪裡會不對 他吃到 他也不知道說那毒藥 刀殺到他也說 他也不知道說那 那是刀殺的 師父: 他會痛呼 老師父:會痛 會痛 也是要咯玩 要咯拿 師父: 是是是 師父你按呢比喻 我知 按呢我聽有 老師父:那陣 迷迷糊糊 痛也是要咯呷 也咯呷拿 火燒到也是 要咯伸去呼燒 , 就像 今凡夫啊 迷妄執著啊 自己妄亂自己 侮弄自己 蹧踏自己啊 師父: 是 是 是 老師父:啊就煩惱蹧踏自己 也要 要呷蹧踏 嗯… 師父: 啊就要一直聽經聞法 一直去修 老師父:啊嗯就要理論圓徹 師父: 來迴光返照這樣 老師父:對啊 才會凍迴光返照 審察真實 沒實相的理體 那會凍圓徹一切 呼… 師父: 師父 按呢解釋 按呢聽有 老師父:後來說到那裡 師父: 即非般若波羅蜜 是名 老師父:是名般若波羅蜜 是一個名而已 師父: 是一個名而已 老師父:須菩提 師父: 即非就是說不是你用言語來講的 那一個名而已 老師父:非般若 不是這些文字啦 師父: 文字…啊不過它說般若即非般若 它也無說文字啦 即非 般若 老師父:這個 般若是… 師父: 是在說這個東西 這 老師父:對 不是般若啊 不是用……… 師父: 這一個名而已 老師父:是一個名號作般若而已 師父: 師父 啊名甘不是咱理性的通達叫做名 名 名 老師父:是這個名 這個名號作般若波羅蜜 須菩提 於意云何 如來有所說法不 須菩提白佛言 師父: 白佛言 老師父:白佛言 世尊 如來無所說 須菩提 於意云何 三千大千世界 所有微塵 是為多不 須菩提言 甚多 世尊 須菩提 諸微塵 如來說非微塵 是名微 塵 今嘛就是在說 他說是一個名般若波羅蜜 波羅蜜… 他才說須菩提啊 這 個意思你甘知影 如來有所說法不 佛有所說法沒 須菩提才對佛說 如來所 說 無所說 你沒啦沒說 他在說法 他在說我有說法沒 他說沒啊 你那有說 法 無說法這個真義就要了解真空妙義 你所說的是我圓徹的 不是你說的啦 師父: 師父這前面就已經說過 是按怎這分要咯說呢 ? 頭前就說不可取 不可說 非 法 非非法 就已經說完了 啊太要 咯說呢 ? 老師父:這裡另外這裡的說法 就那 那些是號作深入 今嘛再淺出 哎喲 呷你說那些 是深入 啊今嘛咯淺出出來 也就要咯照講 師父; 要咯照講 老師父:對 所以他說他有說法沒 須菩提說沒啊 你哪有說法 師父: 自己通達的呼 老師父:就是他了解這個一切的空義圓徹的 你說是我了達的 才是真實法 你說的不是 法啦 須菩提 於意云何 三千大千世界 所有微塵 是為多不 這個三千大千 世界的微塵多或少 真多呼 師父: 這個微塵呷氣 氣有同款沒 老師父:沒啊 微塵就是說這個塵沙 師父; 塵沙呼 師父那微塵從那裡來 微塵 老師父:嘛是從真空妙有 師父: 若地球爆炸了 畢竟空了 咯化作這些微塵按呢呼 老師父:對啊 就是這個真空就是自然 師父: 因緣成自然 老師父:自然的自然界 啊自然呢 這自然都是緣起 緣起才生這個這個萬有 師父: 師父 你錄音帶在說那一點霧呼 是不是在說微塵 老師父:不是 是那緣起的 緣起 師父: 一點霧 就是緣起 老師父:對啦 那緣起來 一點的霧轉起來 師父: 是不是一個物質 老師父:沒物質啊 一點的霧而已 轉起來 愈轉愈大、愈轉愈大 師父: 這個霧就是要按怎解釋 老師父:那自然的環境了 師父: 是一個氣呼 老師父:自然的氣 師父: 一個氣 自然的氣 老師父:直直轉 直直繞 直直 直直吃進來 師父: 啊呷把這些微塵一直捲入來呼 老師父:不是 從那真空妙有直捲進去 直捲進去 直捲進去啊 師父: 啊無捲微塵進去 老師父;太有一個微塵 師父: 啊無微塵 若無咯呼它捲下去成就 要它要何去何從 老師父:它就是這個無的中間 直捲直大 直捲直大 才直直成這個自然的變化 直直歌 羅嗦 歌羅嗦 直直變化出來 師父: 啊這個歌羅嗦是什麼意思 老師父:啊就是地水火風合 合在一起 師父: 混沌的意思 混沌 老師父:對 混沌啊要呷混混呢 歌羅嗦 甘那羅歌媒啊 按呢整粒 按呢歌羅嗦 師父: 是 是 是 老師父:啊就咯直直轉 直轉 轉呷地水火風分開 師父: 分開 你說微塵無捲進去 要無微塵要跑去那裡 若無咯來成就 老師父:哎喲 就呷你說這個地球內自然的變化 哎 那都自然的 變化啊 師父: 微塵依然在內就對了 老師父:啊微塵就是在這個地球內 自己自然會變化出來 宇宙那 那有微塵 宇宙太有 一個微塵啦 師父: 師父 我的意思說爆炸了後 那這些微塵散去了 老師父:散去太是微塵 師父: 不是微塵呼 老師父:不是啊 師父: 要不那是什麼東西 老師父:真空妙有啊 師父: 真空妙有 老師父:我問你啦 這個水 整個都呷裝起來 把它放著 按呢直直無去 是從那裡去 師父: 蒸發上去 老師父:蒸發有看到嗎 啊整個作伙有看到啊 那蒸發上去就無看到 對不對 ? 師父: 對 對 老師父:啊今嘛這個地球 按呢有看到物質啊 這個破裂去 依然本源啊 也是真空妙 有 一氣 師父: 師父 那這個微塵是在說地球破裂以前還是破裂以後 老師父:啊今嘛就是在說 今嘛這個恆河沙的微塵 現在的微塵啊 師父: 現陣時 當下這個微塵 老師父:當下甭才有微塵 他呷你說 於意云何 三千大千世界 所有的微塵 所有一切 的世界都有微塵啊 哪沒微塵 你這沒看到啊 這地水火風具足呢 你若看得到 這些塵沙 是無量無邊呢 這些微菌是無量無邊呢 你看不到而已按怎無微塵 師父: 師父 按呢 師父按呢物質呼 它會滅掉嗎 老師父:什麼 師父: 物質是永遠不滅嗎 ? 老師父:物質太會不滅 物質是生滅的 那會不滅 師父: 生滅以後 它不會都完全滅掉 生滅按呢而已 ? 真空妙有按呢生滅而已 ? 老師父:就緣起 因緣和合 就是生滅法 啊這個因緣和合就是自 然的變化 生滅 生生滅滅 緣生緣滅 師父: 師父未輸你說 呷我們說說ㄠ仔就是土做的嗯 ㄠ仔壞去 咯歸納到土裡 老師父:啊變土咯變化就不同了 師父: 才咯變化按呢 所以永遠就是在那裡變化生滅而已 它們 隨它們的因緣在變 化 按呢 老師父:對啊 師父: 它不會完全滅掉啦呼 老師父:是這個地球上 不會滅無去來說 破裂去依然真空妙有 師父: 依然真空妙有 老師父:對啦 師父: 依然咯在這裡變化按呢 老師父:依然咯無半項啦 無凍看 像這個真空的微塵啦 師父: 啊咯才隨它的因緣 才咯來那個那 老師父:對啊 師父: 所以境如如按呢呼 老師父:對啦 對啦 師父: 萬有 老師父:嗯…什麼真如如 師父: 師父 你不是那句偈在說的 信徒: 師父 你呷解 按這個地水火風 可能聽卡有 像妄成真 老師父:無啊 就這現在就地水火風具足 這個空間就是具足了 那真如境 是咱一切都 咱的真如 宇宙一切也是都咱的真 如 萬緣都是咱的真如 啊這個真如具足十 法界 未塞一概而論o ………所以他今嘛就是在破你的執著 這三千大千世界微塵 呼這麼多 對 ! 佛咯說 這個微塵也是非微塵按怎非微塵 妙有故 這都是真 空妙有 這個真空實際 外一切這微塵也是真空妙有 非微塵 是名微塵 是這 個名 微塵 真實義 畢竟空 是真空妙有 如來說世界 非世界 是名世界 須菩提 於意云何 可以三十二相見如來不 不也 世尊 不可以三十二相得見 如來 何以故 如來說三十二相 即是非相 是名三十二相 今嘛這個微塵不是 微塵 不是說甘那微塵而已 連這個世界就非世界 按怎非世界 是一個名號 作世界 究竟呢 這個地球依然會破裂去 譬如這個三十二相 佛的三十二相 好 是現量這個身相 身相可見 不過這個相未塞說 以相來見如來 這是 假的體啊 這個不是真實啊 這會生滅的 所以未塞以三十二相見如來 對啊 佛有三十二相好 啊三十二相 好 那是假體 不是他本來面目 師父: 師父 如來 那個佛在世時有多高 老師父:喔 八尺多高 師父: 八尺多高 老師父:他才 何以故 如來說三十二相 即是非相 是名三十二相 是那個名 有那個 相而已 須菩提 若有善男子 善女人 以恆河沙等身命布施 若復有人 於此 經中 乃至受持四句偈等 為他人說 其福甚多 今嘛這裡在說的就是說 你用 這個相來 未塞用這個相來做本來面目 這是 一個名! 是一個名! 你若有善 男子 善女人 用那個恆河沙等的身命布施 你今嘛這裡就說卡 卡少啊 你的 布施像恆河沙 那麼多的布施 不值得 若復有人 於此經中 你若有一個人 會凍把這個經中的四句偈 乃至受持四句偈 為他人說 其福甚多 你若會凍把 這經中的四句偈下去開導人 讓他去修持…… 師父: 這個時陣的四句偈 咯呷頭前的不同 老師父:無那不同 師父: 咯不同款 老師父:今裡面若以色見我 以音聲求我 此人行邪道 還是說號作凡所有相皆是虛妄 所以一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 呼這些偈語下去修 持 啊會凍為人說法 勝過這些 今嘛此經中 這經中的四句偈 足多款的四句 偈啦 今嘛深入 今嘛這些淺出啊 這些淺出啦! 師父: 啊剛才師父你說的那 一切有為法那就到後面還未講到的甘會塞講那裡 老師父:什麼 師父: 若以色見我 那都還未說到那 老師父:啊就是教你 今嘛在教你而已 師父: 呼在說的 說一大約 老師父:今嘛是教你啊 你若用這本經的中間的四句偈去修持 卡好你用身命 像恆河沙 那麼多去布施卡好 呼喔…o 是漩渦在這個自然的生滅 緣起自然的…… 漩渦在這個自然的生滅 這是雙遮 雙照是內在圓通一切萬有 會凍圓徹宇宙人 生那是最高境界 學就是要學到那 信徒女:啊就是 對啦 希望是按呢 老師父:啊若呷無希望 免 免學啦 信徒女:當然 師父 我當然也是希望按呢 只是說呼 師父: 雙遮雙融 雙是一雙的雙呼 老師父:對 師父: 雙遮 老師父:雙遮就是一切外 外的事體 師父: 會凍通達 老師父:啊就 通達外的事體 就是緣起啦 師父: 那是照 還是遮 老師父:遮 師父: 遮呼 老師父:對 遮就是未去呼這些染去 無染啦 師父: 無染 外面無去呼染去 那一個而已 你說雙 ? 雙遮還有 一個遮呢 ? 老師父:啊就這個因緣 就是這緣起成這個自然的變化生死 所以 一切都是皆空 空有 圓徹 師父: 因緣呷自然呼 老師父:對啊 師父: 這叫做雙遮喔 老師父:對啦 師父: 那雙照呢 老師父:雙照就是內在會凍圓徹 萬有一切會通達 師父: 還有一個呢 老師父:啊就會凍宇宙人生萬徹 師父: 內在通達啊才宇宙人生萬徹 老師父:會凍照宇宙 信徒女:師父 這不就八地以上 老師父:無啊 你八地 信徒女:不是喔 師父: 什麼宇宙人生萬徹了 那麼快 老師父:那就等覺菩薩了 信徒女:喔… 師姊: 師父 這有一個問題 你這個這呼 這個約廣義來說 這個約理方面呼 這個 凡宇宙諸法 法爾如是 如實之相 我今嘛是無了解說這個實相 是理體 這 個理體呼 譬如 說咱說的嗯 咱個人悟到的理體不同 啊你這個 這個時陣 實相就是理體是在說按怎 這是你錄音帶裡面 老師父:實相就是理體就對嗯 實相是圓徹這個事體 會凍圓論一切 圓徹一切 才號作 實相 實相是圓徹一切 了解一切 啊這個實相中就是生義 義才生理 依理 才圓通一切事 師父: 先要有義喔 信徒: 義… 老師父:啊無真義 要太會凍顯達真實的理論 師父: 師父 你是說義就是自性 義就是性 老師父:對啊 義就是自性顯達的 師姐: 那個慧 老師父:那慧啊 師父: 那個慧啊不過嘛 無 無 無先有事體要按怎顯達 老師父:什麼 啊無事體就是 師父: 要先有事體才會塞顯達 老師父:對囉 啊無依這個體事 來啟發咱的智慧 要太會凍圓徹 一切 女眾師:老師父 啊若以這塊杯仔來說呢 按怎啟發智慧 老師父:就是這個圓徹就是說 這塊的事體啊 ~待續~
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