心地法門

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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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開心法師金剛經開示問答-32

師父: 那這個 諸法相即 老師父:諸法相即自在 要了解這一切法 要按怎自在 師父: 內呷外呼 老師父:內外按怎自在安立 師父: 啊 因陀羅網 是總持 老師父:是總持啦 師父: 就是說一切在咱 咱的 老師父:一切的境界都是咱 咱的 會凍一切的 無限為 咱會凍總持攝來 攝歸咱的 自在 自在義 就是咱會凍圓徹 師父: 圓徹啊 要圓徹才有法度 無圓徹都無法度 老師父:對啦 師父: 啊十世隔成法異成門 老師父:呼啊這就是會圓通這個過去未來 過去一切 師父: 啊太要說十世 老師父:啊就會塞說 號作宿命通達啊 師父: 宿命通達太會說十世 老師父:就是說那個一切都會凍具足 了徹這個真實 像說這個物 質壞去 啊變什麼 啊後壁面會變什麼 啊過去它這個未成物以前是什麼 師父: 呼 呼 呼師父那用三世就好 太要用十世 老師父:無啊囉這 無像囉 這個過去 這個土從何而來 那這個土質是生做按怎樣 啊來就要咯按怎製造 未來這個腐去變成怎樣 師父: 它還咯有真空妙有 咯會變化的 老師父:會咯變化啊 師父: 喔 要都了解喔 老師父:這塊ㄠ仔今嘛腐去變土 咯去的變化 造它分開去 師父: 是啊 是啊 喔啊都要了解 啊嗯算 老師父:喔 對啊 師父: 那不就無量無邊的法了 老師父:對啊 師父: 呼就是按呢解釋的 o 啊託事顯法生解 託事 老師父:對啊 託事會凍生解一切 圓徹一切 師父: 依這個 所依的體事 老師父:託這事 所依這個體事 師父: 這個託什麼意思 依喔 ? 老師父:就是依這個事體啊 師父: 事體 要來了解 老師父:對 所以會凍萬項都會凍圓徹 主伴圓明具德門 師父: 這個 這個微細相容安立門呢 微細這個呢 老師父:微細會凍安立就是 師父: 這個六相 每一相 別相都清清楚楚按呢 微細 老師父:這個微細就是說 這個呼那個成立 它的土質按怎成就 按怎做法 啊今嘛壞 去 這土分開 那微細會凍圓徹 師父: 和十世隔成 甘有差別 老師父:那就是說 會凍依然安立下去都會凍 稍為相像 稍為要 相像理呢 師父: 師父 兩個有差別 那差在那裡 老師父:有啊 有差啊 師父: 十世隔成在說時間呼 老師父:這時間的關係啊 它按怎成立的 啊微細就會凍圓徹 師父: 啊那個微細說空間 在說空間呼 老師父:不是空間啦 那它的精密種種會凍圓徹啊 呷壞去那塊土 的變化 按怎變 師父: 對 這個主要的意思 我聽有啦 就是這二個的差別 我 還咯無了解 老師父:啊就差別稍為而已 師父: 稍為而已 啊是差在那裡 我分發未出來 老師父:啊就這可以說時間 十世的會凍時間呷它的成立 啊這個是徹底徹證 真實 師父: 徹證真實 啊那一個卡微細 若要說卡微細就第六條這呼 老師父:對 這個最微細 師父: 啊師父你在說 同時具足 是說咱說出來人聽有按呢 老師父:就具足會凍相應啊 你聽有聽沒 喔 對啊 無吃糖呷你 講甜要做什麼 師父: 要你聽有才可以 老師父:啊對外國人呷他說台灣話 是要聽按怎 師父: 啊因陀羅網 會塞說是一切呷歸納到一 老師父:呼啦 歸納來 總持啦 師父: 啊主伴圓明具德 就咱在呷人說 有這個圓明這個德性 老師父:什麼 對 要圓具咱的德性 師父: 主伴就是比如說 師父你在說的 老師父:這就咯有配合這些 師父: 要咯配後壁這些 老師父:那些就難 難 師父: 啊這個伴 就是在說在聽的人 老師父:對 師父: 有具足那個德性按呢 老師父:咱就具足那個德性 未塞強詞奪理啊 師父: 是 是 就要親證 那要到那個才可以 老師父:呼那理論就要圓徹讓人會心服口服 不是說用壓霸性的 師父: 師父 你說的義相呼 義相就已經圓徹事實啊呼 老師父:對啊 師父: 啊理用才咯另外 才咯來 老師父:理用另外理用 這義相是咱圓徹自己 自己圓徹的 師父: 真諦理 甘有 甘有真諦理 義相 老師父:啊無真諦理是要按怎圓徹 師父: 師父 那空觀而已 老師父:對啦 咱內在圓徹 會凍安立 具足安立 師父: 那 那陣是 師父是甘那破見思惑而已 老師父:那 好幾款的啦 師父: 好幾款的呼…o 這主要重點說咱 安立咱內在的呼自性中 自性安立起來 這樣而已 老師父:對 這安立這個自主義 師父: 自主義 老師父:咱有自主義 要 要對這中道才有自在義 師父: 中道有自在啊呼 老師父:才會凍成中道啊 師父: 啊理用是要出假的 老師父:啊理用就是 中道就是理用 中道就是理用啦 師父: 對對 中道就是理用 老師父:事會凍圓通 會凍顯理 事呷理會凍圓徹 師父: 所以若要說菩薩道來說 理用才是菩薩道 老師父:對囉 師父: 啊義相還不是呼 老師父:什麼 什麼 師父: 義相 老師父:什麼義相 師父: 義啦 義理分齊的義相 義相還不是菩薩道呼 自在自己 自利而已 老師父:喔呼 義理分齊就是辯才無礙 種種的道理會凍圓融 圓 徹一切 無要按怎行 菩薩道 菩薩道就是圓通一切 圓徹 一切 師父: 是 師父 你常在說萬法都是咱的真如 咱想到那啊就想 飛機就有飛機 那是 咱的真如 啊這真如會塞說義相嗎 老師父:那未塞說義相 師父: 還未塞呼 老師父:嗯 真如具足十法界 看你的是圓通 圓通的真如 還是號作迷的真如 師父: 是 是 是 啊若圓通的真如 可以說義相嗎 老師父:那真義啊 師父: 真義呼 老師父:那就是咱的真義 師父: 那就要義相呼 就咱的內慧圓通 老師父:啊像咱的迷執 號作疑 疑啦 疑鬼疑怪啦 無事實的了 解 黑白疑 黑白猜 啦 義呷疑就要分呼開啦 疑是凡夫 迷執啦 義是聖者的的慧用啦 師父: 慧用呼 啊不過師父 你說義就是咱內在安立自在嗯呼 老師父:對啊 師父: 但是還沒理用的啦 義 義相 義還未理用啦 老師父:對啊 就是會凍 會凍圓徹理用 甭才就義理分齊 師父: 是是 師父啊理用會塞說菩薩道的已經圓徹了嗎 理用 理用 老師父:對啊 就超越在這些 菩薩就是超越這些 無超越這些 要按怎宇宙人生萬徹 師父: 是是 師父你常說以慧來顯理用的智啊 由慧來顯外智 老師父:慧! 以慧來顯智 師父: 這句是按怎解釋 老師父:慧是內在圓徹 智是理用 智是成理 以理圓通事 以事 會凍圓徹 事事無 礙 空有就無礙 師父: 這個慧呷智有差別嗎 ? ……( 不是啦 ) 那個程度上 老師父:啊沒慧那可以顯智 師父: 智用甘是 師父你說… 老師父:……………我安立 呼 要按怎會自在嗎 師父: 師父啊你內在的安立 就甘有法度就馬上來顯理用啊 也 是還咯一步一步呼 老師父:啊嗯 才說就要配合那些 師父: 配合那些呼 老師父:對 師父: 這樣說 理用是會塞說成就呼 老師父:對啊 師父: 成就才可以說 啊義相是這些還咯在有那個資格來顯理用 而已 老師父:對啊 師父: 但是還未圓滿 老師父:未凍圓滿啦 啊就配合義理分齊才會十足圓滿 師父: 是 是 是 師父啊你說同相都 你在解釋都是說萬物到 尾都變土 同相 老師父:土啊 師父: 啊甘會塞解釋說呼 像各種的那個 一部一部的條件合起 來 來共同 合 促 成這個因緣按呢 叫同相 甘未塞 老師父:無啦 那未塞按呢講的 師父: 未塞呼 老師父:聲音呷物質 太會凍那 師父: 譬如說咱 咱這間屋子 有窗戶也有門 也有房間 按呢 一部一部 啊大家合 起來 共同促成這間屋子 這樣 老師父:對啊 啊就一間屋子 啊無啊塞就總相 師父: 師父 啊這未塞 會塞叫同相嗎 老師父:未塞 師父: 未塞呼 同相甘那會塞解釋說變土 按呢 究竟 老師父:啊你同相是說這間屋子 你破壞去依然是土啦 師父: 土呼 那強調是按呢呼 那壞相在說漸漸腐壞 這樣 老師父:對啊 師父: 啊到總腐壞了是同相 老師父:是同相了 師父: 啊異相都在說一部一部呼 這個東西的一部分一部分按呢 老師父:對啊 師父: 這樣照異相裡面就有別相了 老師父:異相就是說那拆開來講 窗戶啊 那總相號作一間屋子啊 o 別相 這間屋子 一間屋子 對 有鐵啊 有總總那些 玻璃種種來 來 來合成 師父: 師父 按呢異相裡面有別相呼 老師父:什麼 師父: 異相裡面就有別相了嗎 老師父:那異相就是異相的說法 未塞……… 師父: 呼未塞按呢 那個呼 老師父:未塞憨含柑(含含糊糊) 師父: 啊師父 按呢我 我了解 老師父:別相的說法 異相 異相的說法 異相就這個 按 呢就異啊 這蓋子啦 師父: 是 是 啊未塞說什麼咯呷拆做那個別相 按呢未塞 老師父:呼那未塞 ~待續~
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