心地法門

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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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開心法師金剛經開示問答-33

師父: 師父 按呢呼 我說 師父我說看你看這樣對不對 咱這 個義相 呼是三觀妙 用 啊若這個理用就配合六相 所以 若無六相 未塞說理用 老師父:對啊 啊要六相就要配合義理分齊 才是真實的理用 師父: 師父若說「義相」都還沒說到六相 老師父:ㄧㄛ啦 師父: 說義相 今嘛是在強調這三觀妙用 會曉轉會過按呢 老師父:對 真義 師父: 真實義 審察會到按呢 老師父:審察圓徹 師父: 師父 你說這個宗啊 立宗 要歸到平等呷差別要呷使用 老師父:所以對啊 師父: 這句 這句話是要按怎解釋 老師父:那宗趣通局 這個宗 安立這個平等呷差別 師父: 這樣六相就都有了嗎 老師父:對啊 師父: 六相就都有審察到了 老師父:啊就是要 要那些了解啊 師父: 呼主要是在說這那呼 師父你點一下 我就知道了 啊是雄雄不知道說要說什 麼 這樣而已 老師父:要明宗啊 師父: 師父 啊你在說呼 以慧顯理用的智啦 啊慧來顯智 智才來理用呼 成就一 切的妙用 啊你又說 故事體才咯來顯六相 是按怎太咯要這段出來 你既 然就慧來顯智了 太就要說事體要咯顯六相 老師父:太要倒反講了 師父: 倒反說 老師父:太有按呢在倒反說了 師父: 先事體顯六相 老師父:以事體來顯六相 甭才會凍理用 師父: 呼才會塞理用 老師父:對 師父: 是 是 按呢師父 我了解 老師父:嗯 那會塞按呢倒反說 師父: 未塞咯倒反說的 老師父:嗯 啊你就倒反說了 師父: 師父 我還不曾呷你請教說你這個這句 悟者非色空亦非空 我還不曾呷你請過 老師父:那悟起來就隨了解 咱是來遊戲人間的 來就是要做什麼工作 師父: 拜託 拜託你從頭來呷我們解釋 老師父:開悟 你 你見到你本來面目 按怎非色非空 本來面目 非因緣呷非自然 啊 那有色空通說 師父: 無色空通說 老師父:無生無滅無內外 那有生呷滅呢 那有內呷外 圓滿周遍 師父: 圓滿周遍 老師父:圓徹一切 明照宇宙 那有一個內外 天地不能為函蓋 學佛的人 天呷地 天庭呷地獄 無法度來…來呷咱說什麼 沒到那個界啦 師父: 那要成就者才有法度呢 老師父:對囉 那就有一個函蓋就是有一個界限 你造的業力種種 那因緣上 天界呷地 獄在這裡在流轉啊 還未凍跳出界外 師父: 啊生死 甘有法跳開 老師父:啊就沒生死啊 那裡有生死 師父: 啊他若肉體呢 老師父:肉體這是來借用而已 師父: 啊他有法度控制說 多長多短嗎 老師父:什麼 師父: 聖者甘有法度 老師父:無啊塞說 號作 剎剎塵塵影現中 剎那來遊戲人間而已 那是假 隱顯即入無 罣礙 來嘛是相像 無來和去啊 師父: 啊隱顯在這要按怎解釋 在這…? 老師父:隱就是說無來 在這個空間嘛是在行菩薩道 師父: 太無來 師父你嘛是依然來 老師父:來是借這個假體來 應化自如啊 師父: 你講無來嘛是在這空間行菩薩道 是什麼意思 是按怎講 老師父:對啊 太無 ? 啊像說觀世音菩薩千處祈求千處現 應化自 如啊 身輪要化什麼 身 要應什麼身就什麼身啊 師父: 那隱 啊若顯呢 那是顯或隱 老師父:顯就是來這 就是顯啊 師父: 呼這個應報身來 呷人同款按呢 有這個身軀按呢 老師父:對啦 師父: 即入呢 隨在他按呢 老師父:啊同時見足無牽掛啊 大菩薩來 菩薩就是說號作嗯 實 報無礙土 無礙啊 師父: 無掛礙 老師父:時時都嘛充滿宇宙 師父: 是自性…? 老師父:自性啊 師父: 平等周遍呼 啊若聖者的那個法身呢 老師父:啊今嘛同時就是法身啊 師父: 這這充滿是說咱有法度明照到 老師父:對 我有這個身軀也是充滿宇宙 明照宇宙 師父: 是明照啦 老師父:對 師父: 啊剎剎塵塵就是在說時間 空間呢 剎剎塵塵 老師父:剎那 剎那來生 師父: 剎那 剎那影現中呢 啊他來影現 他自己有法度控制嗎 老師父:啊剎那就來 甘那像影現而已 師父: 影現而已 老師父:剎那 一目睨啊 生滅了 師父: 啊要生滅 要都他自己在控制 這樣而已 老師父:要自己 要自由 自如啊 師父: 啊若要長 要短都 老師父:萬項都他如意啊 師父: 沒人呷束縛啊呼 ? 老師父:啊就是 這個塵沙無明無盡 要度塵沙啊 無按呢要按怎 成就 師父: 那這句呢 這句我還聽沒有 老師父:那陣啊 當時我們在四十歲那陣啊 似僧在俗 你就說你 出家人 像我們在人家裡 師父: 呼 那時陣還未出家呼 老師父:呼那陣還沒啊 在俗無塵 啊那陣我在家 對無染塵啊 出我了我 這個不是 我的啊 悟身外身 本來面目太有內 外 師父: 啊最後這句 心不有時境如如這句啊 拜託咯解釋一下 老師父:你無對外去呷分別 萬有也是都你的真如 師父: 境如如 老師父:境如如 對啊 師父: 無分別 依然是咱的 啊就無分別啊 老師父:啊無分別 也是有…… 師父: 自然的境界 還咯在 老師父:都有照到 師父: 還咯照到喔 啊同款照按呢生滅 那個境界 老師父:外還外 它的生滅還它的生滅 咱心不有 心無去呷差別 不過這個境 依然是 咱的真如境 師父: 師父 你說無差別 那有通達嗎 這個 老師父:不是通達啦 師父: 甘無差別 老師父:有照而已 無 無去呷它分別啦 師父: 啊依然照了 有那個境就對啦 老師父:對啊 師父: 那 那個境如如 這個如如是按怎解釋 老師父:這個咱沒去對境差別來說 這個境 外面依然原在 它的變化種種 啊內面依 然是有照 師父: 咱依然有照 老師父:對啦 師父: 不動按呢 老師父:不動而已 師父: 那 外面照生滅 老師父:對啦 師父: 師父 我 我足呷意這句 老師父:嗯…利養如賊壞功德 亦如天雹傷五穀 如繩自縛難解脫長貪利養地獄道 這個 像這句 有的看就都無價值… 真義會凍顯達 理用度眾生 入為 無罣礙 是行菩薩道 你若會凍照這個義 真義會凍圓徹 理論會凍圓徹 普化眾生 按 呢就是行菩薩道啊 師父: 啊他咯有一句 禪房花木深 女師父:那句對 那句我就不知影 老師父:曲徑通幽處 禪房花木深 這個世間是彎彎曲曲 是一切都是牽掛 種種的 一 切的阻礙 不過會凍通達咱的本來 師父: 呼 幽處就是咱的本來 老師父:幽處 就是說會凍寂靜無礙 師父: 寂靜無礙 老師父:禪房花木深 這個禪二字啊 是你的根機 若無根機真深 要按怎圓徹 你無到 那根機要按怎悟 所佛法無量義 法界自性通 佛法是無量無邊啊 你若會凍圓 徹 找到咱本來面目 那裡…… 師父: 那 好了 按呢 今嘛 師父吃飯 老師父:涕淚悲泣 而白佛言 希有世尊 佛說如是甚深經典 我從昔來 所得慧眼 未 曾得聞如是之經 他今嘛 須菩提聽到 佛說會凍解這部經的真義呼 或是會凍 以四句偈來 啟發眾生 那個功德無量 所以歡喜到哭 師父: 歡喜到哭 老師父:歡喜到哭囉 那須菩提會歡喜啊 那目屎呼按呢流呷呼真嘿… 師父: 師父 這不是說 離相寂滅啊 咯在哭 老師父:離相 這個就要那了解真義 這一分一分在解的 一分一分的深入 今嘛這個就 是讓你 前分這了解這個經義 會凍對那號作時那眾生說法 那個價值 勝過恆 河沙 若像說涕淚號作 白佛言希有世尊 佛說如是甚深經典 佛會凍說這 真微妙 這個空義會凍圓徹這款經典 我從昔來 所得慧眼 未曾得聞 他所 無始劫 他就修來了 他的智慧 不曾聽到這款 這麼奧妙的經典 師父: 師父 你先喝啦 我這先暫停 老師父:世尊 若復有人 得聞是經 信心清淨 你若會凍聽這部 經典 這個信呼 信就深解 信解行證 師父: 這陣已經信解行證啊 老師父:無啦 師父: 還沒 老師父:這部經啦 聽這部經下去信解行證啦 心會凍得到那清淨 即生實相 按呢了 解沒 師父: 呼這 按呢就已經到這裡 老師父:對啊 這部金剛經 你若呷圓徹 呼信解行證 自性就通 達了 師父: 師父 啊它這不是說甘那信 信心而已 信心清淨而已 老師父:嗯 這字 信字 就要信解行證 這個心才會凍清淨啊 信心清淨 你無信解 行證 要按怎到究竟的清淨 師父: 是是 那這個實相 是已經真如顯理體啊沒 老師父:即生實相 就是你深解一切圓徹 甭才會凍證到那實相的 境界 師父: 啊這些已經安立內在的自在啊 老師父:ㄧㄛ啊 師父: 自主義啊 啊有法度來論用一切了 老師父:你就會凍實證到這個境界 甭才會凍成這個實相 師父: 啊若說生實相 就是說義理有法度分齊 無法度 老師父:這個 這個究竟 你甭就看他的圓徹到那 師父: 要咯看 看那個 老師父:當知是人 成就第一希有功德 你要了解說會凍到這個境界的人真希有 就是說 你呷會凍到這裡了 就足希有了 師父: 師父 啊這太無要用第一希有福德 要用功德 老師父:功德 這就功德啊 你對這個經典去審察真實 了徹一切 這就是功德 用功 所得來的 太會塞說福德 福德是對外 自利 這還咯自利的中間啦 師父: 還自利的中間呼 老師父:對啊 ~待續~
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