心地法門

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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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開心法師金剛經開示問答-36

師父: 師父它那四念住呼 剛才說四念住配合苦集 啊這四念住要按怎轉來道 道滅呢 老師父:四念住要轉道滅…… 你這些會凍開導 會凍圓徹 破我執 今嘛這裡是讓你破我執 師父: 破我執 老師父:才會凍應無所住嘛 應無所住而已 師父: 而生其心才來配合 老師父:呼…… 那另外了 師父: 另外啊呼 老師父:那菩提心 發無量的菩提心出來 那是你的願力了 師父: 師父 多謝呼 老師父:那就要入佛知見 才知道說 佛的他的義相按怎配合來破這個法 所以化儀四教 化法四教 你用這個義顯理 就是化 法 師父: 師父 請教一下呼 這個三細起六粗 那個六粗啊 智相和相相續 這配合那個八識有法度通講沒 ? 老師父:智相 相相續 那些就是都整個與八識相續了 師父: 啊這要按怎配 這 老師父:什麼 師父: 六粗 這些要按怎配 老師父:啊六粗 這個頭一個就那個識心無用啊 頭一個智相那就無 用到八識 啊來相相續那個中間 直直接觸 那個意識中 才有愛取 會要 要拿 初初是要 要拿而已 師父: 師父 那時是第幾識了 那時 老師父:那時八識也還未活用呢 師父: 還未活用 老師父:到那計名字相 你的我的 會差別 那八識就稍為有用到了 那愛取而已 啊就你的我的 啊呷 你的在那兒相搶冤家 師父: 那時陣是第幾識 老師父:什麼 師父: 那時陣是第幾識 老師父:那個 那就是依然號作八識稍為有相續了 師父: 相續 都有都動到了呼 老師父:沒 沒那個惡念 就有影 師父: 沒惡念啦 老師父:沒惡念 師父: 惡念而已 老師父:沒惡念啦 但是那個 這個 師父: 第六意識都有動到 老師父:什麼 師父: 沒惡念來說 啊微細的那那裡…… 老師父:那微細 依然有用到八識啦 啊若那個計名利相靠來 直直 起來 就都對八識在用了 師父: 都連帶了 老師父:連帶用了 師父: 那到攏總用 都在那個 差不多到那兒 ? 老師父:啊就 師父: 執取相那裡……… 老師父:執取那裡就總用啊 大用啊 師父: 總用…! 啊前五識那個境界是會塞說智相嗎 ? 前五識還沒有 ? 老師父:前五識那還未 還未用智相的啦 師父: 還沒有 啊無 智相都無八識 師父那個智相的時陣啦 老師父:那陣 師父: 都無八識喔 老師父:沒啦 那陣無用到啦 師父: 要不 那是要用什麼 那陣 老師父:什麼 師父: 那純樸的一種 那個呼 一個力量而已 按呢 老師父:對啦 師父: 啊說八識都講不到 老師父:未對 師父: 那陣 呷殺 呷打 他也是會痛 按怎 老師父:會痛 會痛就無恨啊 師父: 無恨喔 老師父:對 師父: 啊 不過他知影會痛 按呢 老師父:會知影痛 會哭而已 師父: 是不是還有這個 著五蘊 甭才會痛 老師父:啊就會哭而已 無那 那八識就未用說 他按怎、他按怎 師父: 按呢ㄛ 那個 那個會曉哭那個 那是從何而來 老師父:什麼 師父: 會曉哭那個 老師父:啊痛就哭啊 師父: 甘那純樸那會痛 那自然的反應 老師父:那自然的反應 師父: 按呢而已 老師父:對啦 師父: 還沒八識那陣 老師父:無啦 師父: 相相續……… o 師父 啊你昨天 昨天忘記跟你請教 那個如來所 說一切法 這 無實無虛 無實無虛 昨天那分啦 師父你咯講一下好嗎 那個無實無虛 老師父:無虛言啦 無虛……無那個…… 師父: 無實無虛呢 老師父:太會無實呢 如來所得法 此法無實無虛 他今嘛 他在告須菩提 本來面目那有得法 無得法啦 此法是無實無虛啦 這個法 也不是實在 也無虛實啦 他不誑語者 都是實語者 如語者 不誑語者 不異語者 對啊 他所說的法是不誑語 不異語 但是所得的法 是無所得啊 本具的啊 師父: 本具的 老師父:對啊 你說實嘛 那語言是假啊 語言傳你號作 以言顯你無言 你說虛嗎 你聽去了解會凍圓徹啊 太會不對 ? 師父: 那這個 如來所得法 這個法就是你在 老師父:就是咱那個本來所發的 心所法的 師父: 本來面目 那個心所法 老師父:法 ! 法就是語言動作了 啊這個 他所得的法…… 師父: 這些語言動作這些 老師父:那些語言動作 無實無虛啊 , 你說實嘛 我說糖甜你甘有糖 師父: 無啊 老師父:對啊 你說虛嗎 你隨會凍了解甜啊 師父 :啊若照按呢說 如來所得法和如來所說法 有同款意思嗎 老師父:無啦 那「得的」和「說的」不同啦 師父: 啊不過 師父你剛才說的 是所說的 老師父:無啦 所得的是這個法是本具的 師父: 本具的 老師父:那有得呢 那有所得 啊你所得的法 無所得啊 本具啊 啊此法無實呷無虛啊 師父: 啊這就是在說 咱的本來面目 本來就具足了 老師父:對啊 具足了 所說的法 要說實嘛 我說糖 也沒糖 說甜也沒甜啦 ! 你說虛嘛 會凍圓融事體 你聽到就有甜了 ! 那有虛 !? ~待續~
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