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開心法師開悟愒:「悟者非色亦非空 無生無滅無內外 天地不能為函蓋 刹刹塵塵影現中 隱顯即入無罣礙 法身充滿宇宙中」阿彌陀佛!
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開心法師金剛經開示問答-38

師父: 那……那麼好 讓人輕賤 啊就都消滅了 老師父:啊就是你的心量 讓人按怎呷你侮弄 會容納 會凍原諒人 師父: 呼是咱自己 自己放下 老師父:對啊 會凍放下 所以前的罪業就消滅去 會呷你消除咱的 罪業啦 師父: 是咱自己的心底自己消 就對了 老師父:對啦 師父: 啊那個 那個罪相沒消啦 老師父:無啦 不是啦 那是說人呷咱輕視的人 會墮地獄啊 啊咱被輕視的人 會凍容 納咯體貼他 原諒他 師父: 等於不在報一樣 老師父:咱的業障皆消滅去 前世所有的業障皆消滅 師父: 師父 啊若一念咯在 雖然度量原諒他 啊若一念咯在 沒呷原諒 老師父:沒原諒就不對 師父: 也咯同款罪咯出來 老師父:對啊 是啊 師父: 咯受苦 老師父:因為你會凍圓徹 會凍能體諒人 會凍能容納人 咱的不是甘那消業而已 咱對 這部經 當得阿耨多羅三藐三菩提 你若對這部經去深解 信解行證 大家 都…每一個就會凍得到上的正等正覺 大家就會凍見性 所以 須菩提 我念過 去無量阿僧衹劫 於然燈佛前 得值八百四千萬億那由他諸佛悉皆供養承事 所 以他呷須菩提說 他本師釋迦牟尼佛之前在然燈佛所的所在 對這個直接 不免 說那以前八百四千萬億那由他的諸佛 不是甘那在然燈佛所 八百四千萬億那由 他 那是多久啊 那無量無邊的佛所 悉皆供養承事 大家就都是對這部金剛 經去成立 去了解深解進來 承事就是來 來依這部金剛經來成於佛的 師父: 呼按呢呼 啊供養承事 這供養呢 老師父:啊就是 對這個對這部經 供養尊重下去承事的啊 師父: 是說這裡 這麼多尊佛都是對金剛經 老師父:都是對這金剛經進來 師父: 不是在說這個 這個佛陀來供養這些諸佛 老師父:不是啊 是在說他在然燈佛所 依然是這部金剛經才會凍見性 他一人 八百四 千萬億那由他的諸佛 大家就都相像 照承 承這部金剛經去號作 信解行證 來成佛的 師父: 師父 你按呢 一句在解呷其他就不同款啊 老師父:我直解的 師父: 其他都是說 他供養這這麼多尊佛 按呢 老師父:不是! 師父: 啊今嘛師父你解是說 老師父:悉皆 悉皆供養承事 師父: 就這些每一尊佛 大家都是照按呢在修持的 老師父:照這部經下去尊重 下去 去信解行證來了徹 成佛的 師父: 呼 這差足多的 這 老師父:呼 無空過者 若復有人 於後末世 能受持讀誦此經 所得功德 於我所供養 諸佛功德 百分不及一 你咯今嘛有人 這個以後呼會凍對這個金剛經來修持讀 誦 這部經呢 所得的功德會凍能與我所供養諸佛功德 會塞說照這陣按呢 對 佛的供養 我所就是咱對本釋迦牟佛的供養 啊呷諸佛的功德都平等 百分不及 一 你若會凍讀誦這部金剛經去實際去修持的功德呼 比這供養佛的功德 可以 說一百分不值得咱一分 我會凍對這部經去深入 去研究 會凍說那功德 勝過 這幾百分的啦 有的甘那念經拜佛 講他這樣在修持 你念到死嘛無法度倘成就 啊你若實際哩 要在那兒常念 會動對這部經去深入 去研究 會動講那功德勝 過這幾百倍 師父: 師父 啊它這句說 於我所供養諸佛的功德啊 啊未塞來解說這供養這這些幾千 萬億佛的功德 ? 老師父:不是按呢 ! 師父: 這些幾千萬億佛的功德 ? 不是按呢 ? 老師父:不是按呢啦 師父: 按呢 甘會連貫 老師父:你修持這部經典的功德 比到供養佛 供養諸佛 那個功德 師父: 呷這裡無關就對啦 八百四千萬 老師父:呼 呷那些無關 那……那另外這些 師父: 另外啊 老師父:這是佛 這麼多的佛 依然是修持這部經來成就的 師父: 是 是 是 老師父:啊這是說 你若有人用這部經下去修持 誠實下去修持 那個功德比呷拜佛 供養佛的功德 好幾百倍的 師父: 啊師父 一般都在說 它這裡這個諸佛的功德 就說他佛祖來供養八百四千萬 億 按呢 老師父:啊那不對啦 師父: 呼 都解不對呢 老師父:那解沒入啦 那在然燈佛前 得值 所值的那個價值 八百 四千萬億由他諸佛 悉皆供養承事 那就要了解說 師父: 是是 師父這樣說我了解, 啊不過 他是按怎要用然燈佛前啊 然燈佛前什麼 意思 老師父:啊他就當時 他在然燈佛的面頭前 才授記的嘛 師父: 才授記 老師父:他嘛是悉皆了徹這部 這個會凍 能解這空義了徹 甭才會凍圓證 甭才會凍見 性 啊你沒 師父: 啊若「得值」這二字呢 「得值」這二字要按怎解釋在這裡 「得值」啊 ? 老師父:那個價值啦 那個他的修持的價值 師父: 修持的價值 老師父:就是說八萬四千萬億那由他的諸佛 依然也是相像照這部經來成就的 不是甘那 他用這部經來成就的 不是本師釋迦牟尼佛從這部經來成就的 大家都是相像 按呢成就的 師父: 所以 得值就是說他在這裡在 照按呢成就 呷人都諸佛都同款 老師父:你今嘛去看經 解的就知影 師父: 是 是 按呢我了解 老師父:按呢解的才對啦 呼啊你現在的人 會凍對這部金剛經下去 修持讀誦 按呢 誠實下去研究 那個功德勝過你恭敬 恭敬佛 呼啊拜號作萬佛一切的功德 勝 過好幾百分 幾百分的 千萬億分 乃至算數譬諭所不能及 不是說一百分而已 咯幾千萬分 就不及 不值得來真實來信解行證 才會凍成就啦 啊你甘那拜佛 唸經 啊你供佛 未成就啦 須菩提 若善男子 善女子 於後末世 有受持讀 誦此經 所得的功 德 我若具說者 或有人聞 心即狂亂 狐疑不信 須菩提 當知是經義不可思議 果報亦不可思議 你要了解說 今嘛有善男子 善女人 這個末世 呼末世的中間 會凍修持讀誦這部經典 所得的功德是不可思量 我 若具說者 我若攏 總說呢 或有人聞 有人聽到 呼 有人聽 那心即狂亂狐 疑 你若聽到這部經 人在講呼 啊就那個無信心 啊狹疑 黑白黑白依文解義 啊 黑白亂說 師父: 啊是按怎會狂亂呢 ? 是按怎聽這經會空亂 ? 老師父:狂亂就是說你聽到的人 無那信心 沒要了 沒要深解 那就是狂亂 你沒要深 解 啊那個亂性啊狐疑 黑白疑 黑白猜 那不信的人 當知是經義 你沒了解 說這部金剛經的經義啊 是不可思議 因為這個解空無礙故 這個空義會凍圓 徹 會凍見性 所以不可思議 你無了解那 那果報啊不可思議 你若會凍圓 徹 會凍明心見性 那果證講不到啊 不 用說的會凍說的 師父: 所以說 它要淨咱的業障 其實還咯自己 淨…… 老師父:對啊 是啊 師父: 清淨自己的業障 不是靠外啊 老師父:對啦 不是靠外啦 師父: 師父 啊你 啊你昨天有說到說 這個義若要來顯理的時陣 就是這個化法四 教 那這是按怎解釋 老師父:因為這個化法四教 就是說這個號作化儀四教 化法四教 這義 佛的義相 他 在要用內在要顯發 都是頓 漸 祕密不定 這四款的下去分化 啊分化下去 就是看這個因緣環 境、對機 所以才對這外的開導 藏 通 別 圓這四教 分 , 分這四教 師父: 那化儀未輸說 咱在把脈這樣, 啊化法未輸在開藥按呢 是 不是 ? 老師父:對啦 對啦 化儀就是內在的慧 師父: 內在的慧 老師父:對 圓徹這義顯理 義就是慧 慧生智 智生理 啊這個理 用圓徹 所以這個 中道就是這個理論圓徹 理呷事會凍圓通 事事無礙 理事會凍圓徹 空有就 無礙 我要說糖甜 這中道 這個聲音就是 雖是說無糖無甜來說 不過會凍當 下會 凍相應 , 你聽到 你自然就這心內糖的那個相就出來了 啊說甜那個 甜量就出來 所以事呷理會凍圓通 事理圓通 這個會凍空有就無礙 師父: 師父啊那個 那個化法四教 那個 六度說有事的六度和理的六度 啊這個理的 六度是在說什麼 老師父:理的六度就是 這六度就依然安立這個號作布施 持戒 忍 辱 精進 禪定 智慧 師父: 這事 事的我知道啦 啊但是理 理性要按怎說 老師父:理也是相像 對這個般若二字 所以學佛重要就是 最重要 就是般若 啊般若 是妙智 啊妙智沒這五度 甘那般若 甘那大石 這五度甘那小石會凍來撐 甭 才會這大石有小石撐著 就真穩 未未滾過 師父: 師父 啊事的六度 那個般若 事的般若 呷理的般若差在那兒 老師父:呼 呼 太有事的般若 師父: 啊那個無生四諦呼 它是後面是事的六度那個般若是事的 老師父:無生四諦是依五蘊 師父: 不是啦 是生滅那個 一個生滅 一個無生 老師父:生滅四諦 生滅四諦就是說以這個諦理 了徹這因緣和合 就是對這五蘊開拓 ~待續~
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